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高一生

台灣日治時期音樂家、教育工作者
（重定向自吾雍·雅達烏猶卡那）

吾雍·雅達烏猶卡那（鄒語：'Uongʉ、'Uong'e Yata'uyungana、'Uyong'e Yata'uyungana，非標準寫法：'Uongʉ Yata'uyungana、'Uyongʉ Yata'uyungana，1908年7月5日—1954年4月17日），日式名一夫、矢多一生、矢田一生，漢名高一生，生於臺灣阿里山特富野（鄒語：Tfuya，今達邦村）部落Oe’otʉ，鄒族人。曾任巡查、教師、作曲家、吳鳳鄉（今阿里山鄉）鄉長，為鄒族教育家、政治家、思想家、音樂家、詩人。致力於臺灣原住民族自治運動，曾提出原住民自治區之構想，白色恐怖受難者[1][2]。歌手高慧君與高蕾雅[3]為其孫女，杜孝生為其同母異父的弟弟。

吾雍·雅達烏猶卡那
'Uongʉ、'Uong'e Yata'uyungana、'Uyong'e Yata'uyungana
出生(1908-07-05)1908年7月5日
日治臺灣嘉義郡特富野部落
逝世1954年4月17日(1954歲—04—17)（45歲） 處決
 中華民國臺灣省臺北縣新店鎮安坑刑場
别名一夫、矢多一生、矢田一生、高一生
母校臺南師範學校
职业作家、音樂家、政治家、教育家
高一生與家人
高一生（右）與湯守仁均於1954年死於高山族匪諜案

早年

父親阿巴里（アパリ/アバイ/Apari/Avai/Ava'e Yata'uyungana/矢多阿巴里，1897-1918），志願到嘉義辦務署留學，嘉義辦務署規劃試驗教育，讓阿巴里學習日文及算術，六個月後測驗，成績不錯，進入嘉義公學校就讀，期間協助總督府民政部殖產課技手小笠原富次郎、臺南縣內務部殖產課技手小池三九郎、鐵道部經理課書記岩城幸三郎，進行阿里山森林調查。嘉義辦務署安排他一個人（原本好像還有其他人，但臨時沒去）到臺灣及日本內地觀光長達86天。後來，因為總督府有理蕃需要，將其退學，回到部落服務，擔任通譯，曾參加Samaou（サマオウ/山黃麻湖）戰役，討伐黃國鎮，協助土地調查。之後擔任巡查補，協助野呂寧技師進行新高山踏查。後於Cpu'u（基布烏，今阿里山鄉樂野村，該社現已不存）附近曾文溪邊炸魚不慎重傷過世。

吾雍入學前有一小名「一夫」（かずお，Kazuo），進入達邦蕃童教育所後正式名字「矢多一生」，就學五年後轉入嘉義市區的嘉義尋常高等小學校，曾寄居臺南州警部大塚久義、土居美水家。1924年考入總督府臺南師範學校，受普通科4年及演習科1年教育，在學時並已展露音樂與文學天份；於1927年6月協助經由日本來臺的蘇聯語言學家尼古拉·聶甫斯基（Николай Александрович Невский）從事一個多月（1927年7月及8月初）的田野鄒語調查、編寫«Материалы по говорам языка цоу»（鄒語方言資料）。[4][1]就讀臺南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴，1930年畢業。畢業後回到阿里山達邦教育所任教，並擔任巡查職務，並帶領族人發展農業，栽種麻竹、水稻等經濟作物。同時也創作多首歌曲，曾帶族人至臺灣總督府公開演出「鹿狩り（打獵歌）」。

婚姻

吾雍在師範學校就讀期間常利用放假時間回部落協助教育工作而結識少女湯川春子（漢名高春芳），從此結下緣份，於1931年結婚。湯川春子比吾雍小五歲，從蕃童教育所畢業後被派到達邦駐在所工作，後與吾雍結婚生下菊花、貴美、澄美、英傑、英明、英洋、春英、豐玉、美英等子女，其中長男英生早夭。[5]

參與原住民公共事務

1945年擔任吳鳳鄉（今阿里山鄉）首任鄉長，兼任達邦駐在所所長。吾雍關心家鄉族人教育，更積極參與鄒族語言、文化的紀錄與保存；並自日治時期，便努力培育年輕族人接受高等教育，藉以改變環境與身分帶來的不平等；投入鄒族部落公共事務與生活改善，如推廣農業新知、改善醫療習慣等；以及爭取新墾地，鼓勵族人移至新美、茶山發展，拓展鄒族人的生存空間等。[1][6][7]

二二八事件

1947年二二八事件時，因嘉義市陷入動亂，嘉義二二八處委會欲吾雍出面維持嘉義治安。吾雍原不欲介入，但部落另一領袖雅巴斯勇·優路拿納打算參加，雙方爭論下最終決定出動[8]。部隊由雅巴斯勇率領，先攻佔嘉義紅毛埤彈藥庫（位於今嘉義蘭潭），取得彈藥。之後一組維持嘉義市區的治安、另一組與嘉義民兵合力圍堵嘉義水上機場阻止軍隊增援。圍堵四天後，嘉義處委會決定與政府和談，吾雍認為已得手軍火，防守家鄉即可，遂令部隊退出戰役[9][10]。二二八事件結束後，吾雍遭逮捕，但在樂信·瓦旦力保下被釋放，1950年保安司令部開始對山地進行清查匪諜，10月雅巴斯勇簽下悔過書，並與吾雍一同宣誓「貫徹政府命令，堅決為反共抗俄事業奮鬥」，且願意繳出武器，共計繳出機關砲彈、7mm機槍子彈三十箱、89式擲榴彈一箱、機槍子彈二箱、迫擊砲彈五箱、手榴彈二箱、擲彈筒四支等[11][12][13]。

白色恐怖遇害

據臺灣省保安司令部「高山族匪諜湯守仁等叛亂案」案情摘要所指控，吾雍於1949年夏由林良壽介紹與陳顯富認識，後由陳顯富邀集省工委山地工作委員會書記簡吉、議員樂信.瓦但、高澤照等人在台北川端町月華園內聚會，陳顯富指示他們組織「高砂族自治會」，1950年中共台灣省工委遭到瓦解，吾雍選擇自新，這是他與樂信.瓦但的二度自新，並遭到情報局山地工作委員會的監控長達一年多[14]，由於蔡孝乾曾經藏匿於阿里山吾雍處，吾雍自新時未提及此事，於是受到調查，以自首不誠遭到嚴辦。

1952年2月，臺灣省保安司令部司令吳國楨（1903-1984）下令執行「慎重計畫」；9月10日，保安處林秀樂少將在嘉義以召集「山地保安會議」為名誘捕吳鳳鄉長吾雍、警備官雅巴斯勇‧優路拿納、樂野村長武義德等人於竹崎車站，押送至位在臺北景美的軍法處審訊，並誣以貪汙罪嫌起訴；12月，更以吾雍等人與蔡孝乾等匪諜集會叛亂為名，追加罪責。1953年2月，撤銷其在二二八事件的自新；6月，宣判死罪。1954年4月17日，將雅巴斯勇·優路拿納、吾雍、樂信·瓦旦、汪清山、方義仲、高澤照等六人交由臺北憲兵隊執行槍決，並於4月29日呈報國防部結案。[15][16][17][18]

最後家書

寫給妻子的最後一封家書，以日語寫成，署名高一生。其子高英傑在2013年12月10日人權日紀念音樂會中捐給人權博物館[19]，全文譯如下：

著作

其代表作有「春のさほ姫（春之佐保姬）[20]」、「鹿狩り（打獵歌）」、「つつぢの山（杜鵑山）」、「Bosifou ne Patungkuonu（登玉山歌）」、「長春花(フロックスの花)」、「塔山之歌」、「移民歌之到悠伊阿那」、「移民歌之親愛的族人」、「移民歌之大家來吧」、「登山列車」、「狩獵歌」等。其中，「春之佐保姬」是在獄中（台北青島東路看守所）思念妻子所作。[21] 作品並收錄為「春之佐保姬－高一生紀念專輯」、「鄒之春神：高一生音樂作品集」[22]。

紀念

在2023年228紀念日當天，閃靈樂團發布新歌「護國山」記念高一生及其女高菊花，歌曲中歌詞呼應到其家書。[23][24]

相關條目

參考與註釋

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 高一生 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立臺灣史前文化博物館
  2. ^ 吾雍．雅達烏猶卡那Uongu Yatauyongana（高一生） （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 白色恐怖受難者
  3. ^ 大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo, 【樂事美聲錄】20140608 - 高一生的音樂故事, 2014-06-08 [2017-10-12], （原始内容存档于2022-01-01） 
  4. ^ 聶甫斯基（蘇聯人），《臺灣鄒族語典》，臺原藝術文化基金會，台北，7月，1993。
  5. ^ sandy tu, 獄外之囚－高菊花, 2015-11-26 [2017-10-12], （原始内容存档于2020-06-24） 
  6. ^ 【部落客報到】高一生與全國高一生. pnn.pts.org.tw. [2016-12-20]. （原始内容存档于2016-12-20）. 
  7. ^ S. J. Guo, 高一生 1/3, 2006-11-26 [2017-10-12], （原始内容存档于2020-06-24） 
  8. ^ 汪明輝. Lalauya──二二八事件中的阿里山基地及其轉化. 原住民族文獻. 2015, 6月 (21) [2021-01-18]. （原始内容存档于2021-01-27）. 
  9. ^ 許雪姬, 台灣光復初期的民變-以嘉義三二事件為例, 臺灣光復初期歷史 (PDF), 中央研究院社會科學研究所: 188, 1993 [2016-12-20], （原始内容 (PDF)存档于2016-03-05） 
  10. ^ S. J. Guo, 高一生 2/3, 2006-11-26 [2018-03-18], （原始内容存档于2020-06-24） 
  11. ^ 吳國楨(台灣省保安司令部司令). 匪犯一名已澈底悔悟，本部現因辦理山地潛匪工作可否運用免予執行. 國家檔案管理局. 1950-11-29. [永久失效連結]
  12. ^ 第三屆模擬憲法法庭. 衛城出版. 2016-09-12 [2020-02-12]. （原始内容存档于2020-03-27）. 
  13. ^ 吳叡人. 紀念二二八事件60週年學術研討會論文集-「臺灣高山族殺人事件」──高一生、湯守仁、林瑞昌事件之政治史的初步重建. 高市文獻會. 2007-02-26. 
  14. ^ 戴寶村、陳慧先. 臺灣原住民政治案件與山地管控（1945-1954）：以「湯守仁案」為中心. 國家檔案管理局. 2014-12. 
  15. ^ 白色恐怖與高一生 張炎憲. （原始内容存档于2016-10-29）. 
  16. ^ tmantu. 回憶家父高一生先生被捕的當天及其後. 臺灣與海洋亞洲. 2013-09-21 [2016-12-20]. （原始内容存档于2020-06-24）. 
  17. ^ MUZIK古典樂刊 - 【音樂史上的今天】 吳家恆. www.facebook.com. [2016-12-20]. （原始内容存档于2020-06-24）. 
  18. ^ hungfuhsueh, 高山哲人 高一生 Uyongu Yatauyungana, 2012-09-12 [2016-12-20], （原始内容存档于2017-05-11） 
  19. ^ 《政治受難者高一生》最後的家書…田地和山野 都有我的魂守護著 （页面存档备份，存于互联网档案馆），凌美雪，自由時報，2013-12-11。
  20. ^ hungfuhsueh, 鄒族民謠 - 春之佐保姬 - by Uyongu Yatauyungana 高一生, 2012-09-12 [2016-12-20], （原始内容存档于2020-06-24） 
  21. ^ <http://blog.yam.com/wildfire/article/6831855 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《音樂故事》春之佐保姬>
  22. ^ 鄒之春神：高一生音樂作品集 (CD) - 國立傳統藝術中心 - 國家網路書店. [2016-12-20]. （原始内容存档于2021-01-15）. 
  23. ^ 遠看是山，近看是人－閃靈〈護國山〉與高一生. 新使者 (財團法人台灣基督長老教會宣教基金會). 2023-08-10, (91): 52–57. ISSN 1027-2399 （中文（臺灣））. 
  24. ^ 閃靈新歌「護國山」 創作靈感自政治受難者家屬[影]. 中央社 CNA. 2023-03-01. 
  • 陳明忠(口述)/李娜(口述整理)/呂正惠(校訂),"無悔--陳明忠回憶錄"",兩岸犇報,第45期開始連載,2013年起.

外部連結

 
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