唐君毅
唐君毅（1909年1月17日—1978年2月2日），學名毅伯，四川宜賓人。現代思想家、哲學家、教育家。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。
| 唐君毅 | |
|---|---|
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| 性别 | 男 |
| 出生 | 1909年1月17日 大清四川省宜賓縣柏溪鎮周壩村 |
| 逝世 | 1978年2月2日（69歲） 英屬香港九龍浸會醫院 |
| 死因 | 肺癌 |
| 墓地 |  中華民國（臺灣）新北市八里區觀音山朝陽墓園 |
| 研究领域 | 新儒家思想 |
| 配偶 | 謝廷光 出生：1916年12月11日 逝世：2000年8月24日（83歲） |
| 亲属 | 父：唐迪风 (1886年-1931年) 母：陳大任 (1887年-1964年) 妹：唐至中，唐德叔，唐恂季，唐寧孺 弟：唐慈幼 女：唐安仁 外甥：王康 |
生平
唐君毅祖籍為廣東五華，其六世祖以歲荒移川。父親唐迪風，本名烺，又名倜風，字鐵風。母親陳大任，字卓仙。唐父曾從學於歐陽竟無，故先生於著作中稱他為太老師。唐君毅自半歲起，即隨父居成都。十二歲半入重慶聯合中學求學，受蒙文通啟迪，對宋明理學產生興趣，其後師從支那內學院之歐陽竟無，研習釋家思想。1925年先後入北平中俄大學、北京大學，1926年轉往國立中央大學哲學系。1932年畢業後返回四川任教中學，1937年受聘於華西大學。1940年任教重慶中央大學，自此獻身教育及學術界。
1949年遷居香港（其後曾搬遷合共12次），與錢穆、張丕介等人創辦亞洲文商學院，1950年更名新亞書院。
1957年，應美國國務院所邀，赴洋講學。1958年，與徐復觀、張君勱、牟宗三發表《為中國文化敬告世界人士宣言》。
1963年，新亞書院與崇基學院、聯合書院合組成香港中文大學，出任新亞書院哲學系講座教授，兼任教務長及哲學系系主任等職，至1974年9月5日後退休。唐氏在1968年至1978年擔任新亞研究所所長期間，廣邀學界名宿來校主講文化講座，令香港一時成為研究中華文化的重鎮；但在其任內，由於研究所與大學間衝突變得白熱化，新亞研究所先被大學終止補助，繼而脫離了中文大學，在後繼無人的情況下，使研究所一蹶不振。1973年新亞中學創辦後，他出任其校董會成員。[1]1975年，任台灣大學哲學系客座教授；同年確診肺癌，雖經反覆治療仍無效，1978年2月2日凌晨於香港病逝。葬於新北市觀音山朝陽墓園。
國際哲學界公認他為「當代新儒家」的一位代表人物。2003年四川省宜賓市成立了「宜賓學院唐君毅研究所」，又建立了「唐學網」及出版《唐學》集刊，內容欄目包括「生命垂範、唐學通論、體系與方式、哲學與文化、宗教與道德、教育與人文、儒學與時代、君毅眾學、故園文化」等等。
香港中文大學於2009年唐先生百歲冥壽時在中大校園（新亞書院水塔下）內樹立了他的銅像以紀念他。而在1988年林聰標教授擔任新亞書院院長時，亦擬將書院內樂群館冠名為「君毅館」，以資對唐氏的紀念，但最後被大學校董會否決。
主要著作
- 《中西哲學思想之比較硏究集》（1943年）
- 《人生之體驗》（1946年）
- 《心物與人生》（1953年）
- 《中國文化之精神價值》（1953年）
- 《人文精神之重建》（1955年）
- 《中國哲學原論》：《導論篇》、《原性篇》、《原道篇》、《原教篇》（1956－1975年）
- 《中國人文精神之發展》（1958年）
- 《文化意識與道德理性》（1958年）
- 《哲學概論》上、下（1961年）
- 《人生之體驗續篇》（1961年）
- 《道德自我之建立》（1963年）
- 《青年與學問》（1973年）
- 《愛情之福音》（1945年）[註 1]
- 《說中華民族之花果飄零》（1974年）
- 《中華人文與當今世界》（1975年）
- 《生命存在與心靈境界》（1977年）
- 《病裡乾坤》（1980年）
- 《致廷光書》
弟子
註解
參考
外部連結
- 黃冠閔：〈唐君毅的永久和平論——視野與局限（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黃冠閔：〈唐君毅的境界感通論：一個場所論的線索（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 黃冠閔：〈主体之位：唐君毅与列维纳斯的伦理学思考（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 安樂哲（Roger T. Ames）：〈唐君毅和儒家民主觀〉。
- 黃兆強：〈唐君毅先生（1909-1978）論清代學術〉。
- 黄兆强：〈从《爱情之福音》看唐君毅先生的爱情观〉。