崔萬理
崔萬理(韓語:최만리,?—1445年),字子明(韓語:자명),號江湖散人(韓語:강호산인),朝鲜王朝時期的學者、政治家,知門下省事池龍壽之外孫。曾擔任集賢殿的集賢殿副提學(집현전부제학),他與其他儒家學者一同反對創作諺文文字。[1][2][3]
崔萬理 | |
諺文 | 최만리 |
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汉字 | 崔萬理 |
文观部式 | Choe Malli |
马-赖式 | Ch'oe Malli |
對諺文的反對
1444年,崔萬理帶頭以漢字文言文上疏反對向世宗推行諺文。裡面提到:
「我朝自祖宗以來,至誠事大,一遵華制。今當同文同軌之時,創作諺文,有該觀聽;儻曰諺文皆本古字非新字也,則字形雖倣古之篆文,用音合字盡反於古,實無所據。若流中國,或有非議者,豈不有愧於事大慕華。」、「自古九州之內,風土雖異,未有因方言而別為文字者,雖蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類各有其字,是皆夷狄事耳,無足道者。傳曰『用夏變夷』,未聞變於夷者也,歷代中國皆以我國箕子遺風,文物禮乐,比擬中華。今別作諺文,捨中國自同於夷狄,是所謂棄蘇合之香而取螗螂之丸也,豈非文明之大累哉!」等等,都顯示出他的觀點:諺文的創立可能會讓韓國脫離儒家文化圈,成為蠻夷之邦。
崔萬理死後,世宗仍然推行諺文,遭到士大夫等知識分子強烈反對。1445年崔萬理死。1476年燕山君李㦕即位後以有臣子以諺文做不敬文章為藉口廢除諺文。
著作
與他人協作
- 《資治通鑑訓議》(자치통감훈의)
- 《貞觀政要註》(정관정요주)
家族
- 祖父:최안해
- 父親:崔荷(최하)
- 外祖父:池龍壽(지용수)
- 母親:忠州 池氏(충주 지씨)
- 兄:崔萬玹(최만현,현감)
- 岳父:楊美(양미)
- 夫人中和 楊氏(중화 양씨)
- 長子:崔塙(최각)
- 次子:崔埥(최정,1429年-1466年3月27日),禮曹佐郞(예조좌랑)
- 次子之妻;驪興 李氏(여흥 이씨,1429年-1505年3月25日)
- 三子:崔塘(최당)
- 四子:崔垠(최은)
- 五子:崔堧(최연,集賢殿學士(역시 집현전 학사였다))
- 孫:崔世傑(최세걸),是崔奎瑞(최규서)的七世祖。
- 女:海州 崔氏(해주 최씨)
- 夫人中和 楊氏(중화 양씨)
- 母親:忠州 池氏(충주 지씨)
- 遺孀:尹淮(현감윤회)
劇中有角色飾演崔萬理的韓劇
參見
參考資料
- ^ Lee, Sang-baek. Hangul: The Origin of Korean Alphabet. Seoul: Tong-Mun Kwan. 1957.
- ^ 漢字文化圈的脫漢運動. [2017-08-07]. (原始内容存档于2020-02-04).
- ^ Another translation (页面存档备份,存于互联网档案馆) (English)