收驚閩南語:siu-kiann),或稱叫魂喊驚收嚇硩惊,小孩受驚或患不知名疾病時,大人施加的儀式。

台灣台北行天宮內,年邁女性居多的效勞生身穿藍色道服,正對廟宇訪客施以收驚宗教科儀。

歷史

大清發生過幾次影響全國的叫魂案,最著名是1768年中国叫魂案英语The Chinese Sorcery Scare of 1768,也是《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》的研究題材。另外有1810年中国叫魂案1876年中国叫魂案

滿族[1][页码请求]瑤族[2][页码请求]、壯族[3][页码请求]的原始宗教以立蛋作叫魂用。

台灣收驚儀式風氣甚盛,不管是民間神壇、甚至連著名的南、北大廟台南市天壇或是台北市行天宮等,皆為个中著名廟宇。現代台灣有人認為收驚為心理治療,將其歸類於傳統療法,並有私人認證制度[4]

儀式

受術者通常無須任何配合動作,也可由受術者的衣物替代。對象則一般適用於受驚嚇或無由哭鬧的小孩,但近年來,受術者也不再侷限於兒童。施術者通常是受術者的親人或施術人員(如道士道姑效勞生等)。收驚程序大約都是施者要先膜拜神祇(如媽祖關帝君呂祖師觀音菩薩清水祖師土地公等等)央請幫忙、唸咒語(讀文)及特定手勢。[來源請求]

咒語式、符籙式及香米式三種,差別僅是施術法器差異。[來源請求]

香米式收驚法,施術者稱為先生媽的年長婦女,會於施術前先將婦人帶來的一碗米倒進盤內,再使用一疊紙錢將米壓平放至廳堂供桌。之後再用受術者(大多是嬰兒)穿過的衣服覆蓋餘米上,點香後再祈求神明幫受術者把驚亂的魂魄收歸穩定。最後,先生媽掀開衣服依其米堆紋路,解釋受驚原因。最後,先生媽使用拇指與食指抓起幾粒米,在受術者胸前及背後唸唱收驚歌後,收驚儀式才告完成。早年,家屬帶至用來當成法器的收驚米,成為先生媽的收驚酬勞。今日社會,則改以紅包作為報酬。[來源請求]

符籙式收驚法以符籙為主體,一般來說,該符籙通稱為收驚符。以紙張畫上咒語的收驚符製作與一般符咒大約類似。需具有敕紙、咒法、敕筆、敕硯台,並有一定畫符程序、畫符口訣、敕令請神總咒等。除此,亦有執香收驚法、擦身收驚法、衣服收驚法、卍字收驚法等法術旁支。而受術者通常則需將此符籙和水服下,現代,亦有浮貼居家門柱、寢室者。[來源請求]

收驚歌

傳統收驚歌起源來自台灣民間信仰,歌詞內文借助拜請的民間信仰神祇也來自台灣道教台灣佛教王爺信仰閩南地方神外來神自然神動物神等等。另外,也展現對十二生肖崇拜及八字流年

類似佛道概念

收驚在佛教道教亦有類似體現,佛教徒常會念誦佛教心經》、《地藏經》、《金剛經》、《大悲咒》或《六字大明咒》等,希望小孩在梵音之下鎮定心魂。道教信徒也會用《金光神咒》、《淨心神咒》等咒語,取代收驚歌或收驚咒。

註解

  1. ^ 張德玉. 《滿族發源地歷史研究》. 中國: 遼寧民族出版社. 2001-10-01. ISBN 9787806444290 (中文(中国大陆)). 
  2. ^ 徐祖祥. 《瑤族文化史》. 中國: 雲南民族出版社. 2001-02-01. ISBN 9787536721975 (中文(中国大陆)). 
  3. ^ 廖明君. 《壯族自然崇拜文化》. 中國: 廣西人民出版社. 2002-09. ISBN 9787219046586 (中文(中国大陆)). 
  4. ^ 收驚. religion.moi.gov.tw. [2017-10-07]. (原始内容存档于2017-10-07). 

參考資料