楊守敬

楊守敬（1839年6月2日—1915年1月9日）谱名开科，榜名恺，更名守敬，字惺吾，号鄰蘇老人。湖北省宜都人。清末歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家。

生平

杨守敬1839年出生于湖北省宜都市陆城镇，表字惺吾。同治元年（1862年）次参加乡试中舉人后，1865年考取景山官學教習。以后他一共七次进京赶考，^[1]虽然没能考中，但结识了潘祖蔭和张之洞等著名人物。^[2]

杨守敬很小就对地理感兴趣，一生中大部分时间用来注疏郦道元6世纪的《水经注》。因为他通晓理知识，1880年出使日本，在駐日欽使黎庶昌手下充任隨員。因日本在明治维新后迅速西化，传统的中国出版物不再流行，变得十分便宜。因此，杨守敬和黎庶昌在日本购买了上万本中国古籍，有的在中国也很难找到，甚至是在中国绝版的。这些书在1884年以《古逸丛书》之名出版。^[2]杨守敬去世后，國民政府收购了他的收藏，将他的藏书大都保存在國立故宮博物院。^[3]

回国后，杨守敬先后在武昌任黄冈市教谕、两湖书院教习、勤成（后改名存古）學堂總教長，築鄰蘇園，藏書甚豐，曾参加《荆州府志》的编纂。宣統元年（1909年）被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北省通志局纂修。武昌起義後，有歹徒持枪入屋，声言“借盘费。”避居上海。袁世凯任大总统，欲聘其为顾问，以“年老无意出山”拒绝赴任。晚年在上海賣字為生，自號鄰蘇老人。民國三年（1914年）5月，袁世凯委任为參政院參政^[4]，因此楊往北京。四年（1915年）1月9日，在北京逝世^[5]，民国政府派专车护送灵柩回宜都，归葬宜茔龙窝。^[6]

成就

楊守敬二十五歲前往北京市，即好金石学，^[7]搜求汉、魏六朝金石文字，^[8]結交好友潘存。^[9]同治六年（1867年）著成《激素飞清阁评碑记》。

在日本期間，收集散佚在日本的中国古籍，写成《日本访书缘起条例》。在大阪市，有人见杨购书，“莫不窃笑癖而且痴，而余不顾也。”回國後黄公度鼓勵他写成《日本访书缘起条例》。

其亦好研究《水經注》，^[10]光緒三年（1877年）《水经注疏·江水》的初稿写成。光緒三十年（1904年）與弟子熊会贞撰寫《水经注疏》稿成，^[11]杨守敬每每点出：“此戴袭赵之确证。”^[12]宣統元年（1909年）十月，罗振玉给杨守敬信中，称赞其“舆地之学”与王念孙、段玉裁之“小学”、李善兰之“算学”为當時的“三绝学”。^[13]

工書法，宗歐陽詢，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等。藏书40万卷^[14]。著有《歷代輿地圖》、《水經註圖》、《水經註疏》、《隋書地理誌考證》、《寰宇貞石圖》、《日本訪書志》等。民國八十年（1991年）王永瑞编审《杨守敬集》。

杨守敬行书节录郦道元水经注卷 1899年

家人

長子：楊道存
次子：楊祇仲
三子：楊秋浦^[5]

注釋

^ 国学大师——杨守敬. [2020-04-23]. （原始内容存档于2021-03-05）.
^ ^2.0 ^2.1 Brown, Shana J. Modern Antiquarianism and Sino-Japanese Rivalry: Yang Shoujing in Meiji Japan. Fogel, Joshua A. (编). Role of Japan in Modern Chinese Art. University of California Press. 2012: 69–83 [2020-04-23]. ISBN 978-0-520-28984-0. （原始内容存档于2021-03-05）.
^ 中國文物圖說: 國立故宮博物院手册. 國立故宮博物院. 1977 [2020-04-23]. （原始内容存档于2021-03-05）.
^ 命令 (PDF). 政府公報. 1914-05-27, (738號).
^ ^5.0 ^5.1 故參政楊守敬之略歷. 神州日報 (上海). 1915-01-19. 參政院參政楊惺吾君守敬於本月九日午後五時在京逝世
^ 杨守敬生平简介. 宜都市博物馆. [2020-04-23]. （原始内容存档于2020-08-08）.
^ 《三续寰宇访碑序》中说：“同治癸亥，余年二十有三（三当五）。入都，即好金石之学。”
^ 《望堂金石二集》中说：“余癸亥入都，游法源寺，见翁刻尚存……往拓乃得数纸。”
^ 杨守敬在四十一岁的《年谱》写：“孺初（按潘存）以穷京官，自顾不暇，而啬衣缩食，以济吾用。……记之以告子孙，其恩不可忘也。”
^ 潘存为《水经注疏》初稿题《叙语》：“楚北杨君惺吾，博览群籍，好深湛之思，凡所论述，妙语若百诗，笃实若竹汀，博辨若大可。尤精舆地之学，尝谓此事，在汉以应仲远为陋，在唐以杜君卿为疏，此必有洞见症结，而后敢为斯言，所谓眼高四海空无人者也。所撰《历史舆地图》，贯穿乙部，《隋书地理志考证》，算及巧历，而《水经注疏》神光所照，直与郦亭共语，足使谢山却步，赵、戴变色，文起梅村，未堪比数，霾蕴岁久，焕若神明，旷世绝学，独有千古，大雅宏达，不我河汉。”
^ 《虞初近志·杨守敬传》记载：“后十余年，与衍相见京师，则亟出《水经注疏》稿本相质，曰：‘吾书幸以成，多弟子熊生助属稿。’”陳垣曾与胡适论杨守敬《水经注疏》的成书年代。胡适根據杨守敬致梁鼎芬两封只署有“四月十三日”信札，于1948年8月14日写成《跋杨守敬论水经注案的手札两封》，考证此二信杨守敬写于光绪十九年或再后一年，陳垣回信說：“大跋在杨守敬写给梁鼎芬的信里，发见杨守敬光绪十九年还没有《水经注疏》的著作”。陈垣则认定信写于光绪二十三年。吳天任根据梁鼎芬《节庵先生遗诗》卷五“黄州诗”的记载，认为信写于光绪二十年，似较为可信。（見《杨惺吾先生年谱》）
^ 《水经注疏·卷五》，顺帝更名安平……道元误矣。戴改安帝。杨疏：“赵氏不捡……而……以订郦氏，大谬。戴氏亦不加详考，竟依改，可哂也。”
^ 杨守敬《殷商贞卜文字考跋》，载《邻苏老人题跋》，《杨守敬集》第8册。
^ 《和州杨氏家谱·开科》

參考書目

吳天任：《楊惺吾先生年譜（附水經注疏清寫本與最後訂本校記）》，藝文印書館，1974。由著名詩人、歷史學家、酈學家吳天任編撰。
杨世灿：《杨守敬学术年谱》，湖北人民出版社出版，2004年。

[1] 国学大师——杨守敬. [2020-04-23]. （原始内容存档于2021-03-05）.

[:0-2] 2.0 ^2.1 Brown, Shana J. Modern Antiquarianism and Sino-Japanese Rivalry: Yang Shoujing in Meiji Japan. Fogel, Joshua A. (编). Role of Japan in Modern Chinese Art. University of California Press. 2012: 69–83 [2020-04-23]. ISBN 978-0-520-28984-0. （原始内容存档于2021-03-05）.

[3] 中國文物圖說: 國立故宮博物院手册. 國立故宮博物院. 1977 [2020-04-23]. （原始内容存档于2021-03-05）.

[4] 命令 (PDF). 政府公報. 1914-05-27, (738號).

[略歷-5] 5.0 ^5.1 故參政楊守敬之略歷. 神州日報 (上海). 1915-01-19. 參政院參政楊惺吾君守敬於本月九日午後五時在京逝世

[6] 杨守敬生平简介. 宜都市博物馆. [2020-04-23]. （原始内容存档于2020-08-08）.

[7] 《三续寰宇访碑序》中说：“同治癸亥，余年二十有三（三当五）。入都，即好金石之学。”

[8] 《望堂金石二集》中说：“余癸亥入都，游法源寺，见翁刻尚存……往拓乃得数纸。”

[9] 杨守敬在四十一岁的《年谱》写：“孺初（按潘存）以穷京官，自顾不暇，而啬衣缩食，以济吾用。……记之以告子孙，其恩不可忘也。”

[10] 潘存为《水经注疏》初稿题《叙语》：“楚北杨君惺吾，博览群籍，好深湛之思，凡所论述，妙语若百诗，笃实若竹汀，博辨若大可。尤精舆地之学，尝谓此事，在汉以应仲远为陋，在唐以杜君卿为疏，此必有洞见症结，而后敢为斯言，所谓眼高四海空无人者也。所撰《历史舆地图》，贯穿乙部，《隋书地理志考证》，算及巧历，而《水经注疏》神光所照，直与郦亭共语，足使谢山却步，赵、戴变色，文起梅村，未堪比数，霾蕴岁久，焕若神明，旷世绝学，独有千古，大雅宏达，不我河汉。”

[11] 《虞初近志·杨守敬传》记载：“后十余年，与衍相见京师，则亟出《水经注疏》稿本相质，曰：‘吾书幸以成，多弟子熊生助属稿。’”陳垣曾与胡适论杨守敬《水经注疏》的成书年代。胡适根據杨守敬致梁鼎芬两封只署有“四月十三日”信札，于1948年8月14日写成《跋杨守敬论水经注案的手札两封》，考证此二信杨守敬写于光绪十九年或再后一年，陳垣回信說：“大跋在杨守敬写给梁鼎芬的信里，发见杨守敬光绪十九年还没有《水经注疏》的著作”。陈垣则认定信写于光绪二十三年。吳天任根据梁鼎芬《节庵先生遗诗》卷五“黄州诗”的记载，认为信写于光绪二十年，似较为可信。（見《杨惺吾先生年谱》）

[12] 《水经注疏·卷五》，顺帝更名安平……道元误矣。戴改安帝。杨疏：“赵氏不捡……而……以订郦氏，大谬。戴氏亦不加详考，竟依改，可哂也。”

[13] 杨守敬《殷商贞卜文字考跋》，载《邻苏老人题跋》，《杨守敬集》第8册。

[14] 《和州杨氏家谱·开科》

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