甯嬴,甯氏,名春秋时期晋国逆旅大夫。

前622年(鲁文公五年、晋襄公六年),晋国的阳处父卫国聘问,回国时路过甯地(今河南省获嘉县西北),甯嬴迎接他,对妻子说:“我寻找君子很久了,现在找到了”。于是跟着阳处父一路边走边谈,到达温山(今河南省温县)后,返回甯地。甯嬴妻问他:「你遇到所求之人而不跟從之,是何其恋家啊。」甯嬴说:“「我見他的相貌想要跟他,听他说的话就讨厌他。相貌是情感之華采;话语是相貌之枢機。情感在身体中产生,话语是身体的文采。话语作为文采發出,情感、话语、相貌结合而後行之,分離就有瑕疵。今陽处父相貌端庄,话语匱乏,相貌与情感不一。情感不足,外貌强而为之,内情外貌相反,内外相异。若內情外貌相類,而话语相反,就亵渎诚信了。言语以昭显诚信,如枢機相应,時機到了而發言,就没有亵渎了。今阳处父之情善于辩察,外貌掩蓋短处。他为人太剛直而自视过高。《商书》说:‘沉渐刚克,高明柔克。’阳处父只具备刚而不能调和,恐怕不得善终。上天属于刚强的德行,尚不能扰乱四季运行的次序,何况于人。而且他华而不实,喜欢触犯别人,会聚集怨仇,不能安身立命。我怕自己没有獲其利而赶上他的灾難,于是离开了他。」一年后,发生了賈季之難,阳处父遇害。[1][2]汉书·古今人表》将列甯嬴为第三等上下智人。[3]

参考资料

  1. ^ 左传·文公五年》:晉陽處父聘于衛,反過甯,甯嬴從之,及溫而還。其妻問之,嬴曰;「以剛。《商書》曰:『沈漸剛克,高明柔克。』夫子壹之,其不沒乎。天為剛德,猶不干時,況在人乎?且華而不實,怨之所聚也。犯而聚怨,不可以定身。余懼不獲其,而離其難,是以去之。」
  2. ^ 国语·晋语五》:陽處父如衛,反,過甯,舍於逆旅甯嬴氏。嬴謂其妻曰:「吾求君子久矣,今乃得之。」舉而從之,陽子道與之語,及山而還。其妻曰:「子得所求而不從之,何其懷也。」曰:「吾見其貌而欲之,聞其言而惡之。夫貌,情之華也;言,貌之機也。身為情,成於中。言,身之文也。言文而發之,合而後行,離則有釁。今陽子之貌濟,其言匱,非其實也。若中不濟,而外彊之,其卒將復,中以外易矣。若內外類,而言反之,瀆其信也。夫言以昭信,奉之如機,歷時而發之,胡可瀆也!今陽子之情譓矣,以濟蓋也,且剛而主能,不本而犯,怨之所聚也。吾懼未獲其利而及其難,是故去之。」期年,乃有賈季之難,陽子死之。
  3. ^ 《汉书·卷二十·古今人表第八》