寶誌禪師
（重定向自誌公）
寶誌禪師（418年—514年），俗姓朱，又稱保誌，多尊稱為誌公禪師、誌公祖師。梁武帝時代佛教高僧，與達摩、傅大士合稱梁代三大士。誌公與傅大士被認為是禪宗的先驅人物。誌公在民間有神通廣大的形象，後世流傳的濟公傳說，起初的原型可能就是來自誌公。
生平
七歲時，依鍾山（今紫金山）僧儉出家，居道林寺，專心禪觀，因而得道。後以神通及不修邊幅的言行而聞名，與佛圖澄有相似之處，有許多神異的事蹟。
梁武帝時為帝師，極受崇信。相傳梁武帝曾使張僧繇為他畫像，誌公現出了「十一面觀音像」，因此他又被認為是觀世音菩薩的化身[1]。
相傳誌公还设计了海青的缝合袖，民間傳說梁武帝的皇后郗氏對众僧惡作劇，假意布施僧用斋，但悄悄在斋食中放入肉包，誌公先知後，爲僧人常服海青设计了缝合的袖袋，命僧侶在內中盛放馒头，伺机把肉包藏到袖子中，只食白饅頭。相传郗氏因为時常嗔怒後宮妃子，死後靈魂堕入地龍之身，梁武帝请求誌公等僧超度，現代流傳的《梁皇寶懺》（《慈悲道場懺法》）即是誌公與十位高僧爲超度郗氏所作[2]。
參見
參考資料
- ^ 史載，梁武帝遣張僧繇爲寶誌禪師畫像，誌公问“画皮相还是法相？”张僧繇答“法相”，于是誌公将脸一划，从皮肉之中露出金光灿灿的十一面观音像。
- ^ 《慈悲道场忏法传》：此懺者。梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外有騷窣之聲。視之乃見一蟒，盤躄上殿。睒晴呀口，以向於帝。帝大驚駁，無所逃遁，不得已，蹶然而起，謂蛇曰：「朕宮殿嚴警，非爾蛇類所生之處。必其妭孽，欲崇朕耶？」蛇為人語，啟帝曰：「蟒則昔之郗氏也。妾以生存嫉妒六宮，其性慘毒，怒一發則火熾矢射，損物、害人死。以是罪，謫為蟒耳。無飲食可實口，無窟穴可庇身。飢窘困迫，力不自勝。又一鱗甲則有多蟲唼齧，肌肉痛苦，其劇若加錐刀，為蟒，非常蛇，亦復變化而至。不以皇居深重為阻耳。感帝平昔眷妾之厚，故託醜形骸，陳露於帝，祈一功德，以見拯拔也。」帝聞之，嗚呼感激，既而求蟒，遂不復見。帝明日大集沙門於殿庭，宣其由，問善之最以贖其苦。