诸大夫
在最初的律令制下,诸大夫指的是仅次于公卿的官员,即拥有四位和五位官位的贵族(但被任命为参议的四位官员因其属于公卿而不在此列)。然而,在10世纪末至11世纪初的王朝国家时期,“诸大夫”逐渐演变为特指未获准升殿的四位、五位官员,即“地下人”,以区分被允许升殿的殿上人。王朝国家重视天皇与廷臣的个人关系,升殿许可成为了划分身份的关键(尽管未获准升殿的公卿,即“地下的君达/公达”地位仍高于诸大夫)。
这种区分方式使得天皇即位时可重新审定殿上人资格,部分官员可能回归到“诸大夫”身份。然而实际上,根据出身家格的不同,一些家系出身者仍被视为“君达”,如藤原北家中的摄家后裔及宇多源氏、醍醐源氏、村上源氏的四位、五位官员。这些人即便没有殿上人资格,也被视为将来可能晋升公卿的潜在候选者。同时,作为摄家家司(家臣)侍奉的家格人员,即便身为公卿或殿上人,也被摄家视为“诸大夫”。
10世纪至12世纪的王朝国家体制依赖此阶层的实务官人,其中许多人晋升至五位后被任命为地方国司的首官,即受领,负责地方统治,行使权力并积累财富。朝廷的实际行政管理由此阶层掌控。此外,王朝文学的推动者如清少纳言和紫式部等女官也出身于此阶层,显示了他们在文化上的重要贡献。同时,此时的上级武士阶层也作为武艺官人归属于该阶层,通过统领家人(即一般武士)来管理侍从武士的体系。
到了近世,公家中以亲王家和摄家的家司为诸大夫的代表,而在武家中,拥有五位官位的大名和旗本则被称为诸大夫,反映了该阶层在武士社会中的地位[1]。
参考文献
- ^ 百瀬今朝雄. 諸大夫に関する一考察. 立正史学. 1993, (73号)./所収:百瀬, 今朝雄, 弘安書札礼の研究, 東京大学出版会: 99–123, 2000