阿诗玛 (音乐剧)

阿诗玛》是一出根据云南彝族撒尼人长诗《阿诗玛》改编的音乐剧,截止2017年是21世纪以来唯一一部《阿诗玛》的改编版本[1]:19,音乐剧创作历时六年[2],由云南大德智文化传媒有限公司联合杭州剧院推出[3],于2015年9月9日在杭州首演[4],1月24日回到《阿诗玛》的家乡昆明正式展演[2],是杭州剧院的第四部原创音乐剧[5]。《阿诗玛》音乐剧是“首届国家艺术基金重点资助项目”,也是唯一一个由民营企业出品的项目[6]。音乐剧的总编导为上海戏剧学院教授卢昂,编剧由卢昂、马达担任[7]

剧情

剧情上,音乐剧《阿诗玛》对长诗做了很大的改编,人物形象、内容主题都有颠覆性的改动,梗概如下:

热布巴拉家世代忠诚守护阿着底,阿着底人十分尊敬热布巴拉老爷。阿支与阿诗玛从小一起长大,阿支深爱着阿诗玛。流浪歌手阿黑是一名孤儿,由传教士抚养长大。阿黑来到阿着底后点燃了阿诗玛向往外面世界的心,二者陷入爱河。热布巴拉为了帮助儿子阿支夺回阿诗玛,用尽手段拆散阿诗玛与阿黑,逼迫阿黑与阿诗玛永远分离,阿黑离开后阿诗玛却始终不肯嫁给阿支。阿支为了阿诗玛的幸福刺瞎自己的眼睛,恳求热布巴拉放过阿诗玛,但热布巴拉不予理会。阿支用神箭刺破天空引发山洪,为阿诗玛创造了逃离阿着底的机会。阿诗玛却坚守自己要等阿黑回来的承诺,阿支在洪水中继续守护阿诗玛。最后洪水淹没了阿着底,阿诗玛与阿支化作一座座山峰。阿黑回到阿着底,守护着这里[1]:27

批评

《阿诗玛》音乐剧摆脱了十七年文学时期将长诗改编为“阶级斗争”故事的主题,却又是一部商业性很强的作品,糅合了西方文化观念,撒尼人的神与西方的神被放置在同一舞台“群神乱舞”,脱离了撒尼民族文化,受到一定批评[1]:28,38,55。例如音乐剧中三处提到“爱神”,而彝族撒尼人或其他彝族支系的神灵谱系里均无“爱神”这一神灵,阿支在剧中的一句独白“阿诗玛,阿着底最美的姑娘,爱神早已经把我的心射伤”极似罗马神话的爱神丘比特[1]:39。《阿诗玛》音乐剧中的创世神话既没有借鉴电影《阿诗玛》糅合《阿细的先基》,也没有采取来自《尼迷诗》或其他彝族创世史诗的内容,而是创造性的用“神的意志创造世界万物”的方式表述创世神话部分,极似《旧约圣经》中的上帝耶和华[1]:42。音乐剧中的“对歌”情节,出现了玉溪高古楼芒市遮放贡米文山三七宣威火腿江川大头鱼等物产,所对的并非撒尼人的地方知识,而是借机扩大云南地区名胜物产的知名度和影响力[1]:74。学者谭婷认为,音乐剧《阿诗玛》已经不是撒尼人的《阿诗玛》了,而是利用经典文学作品在大众心中的熟悉度来“创造”的一部同名音乐剧[1]:54

参考资料

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 谭婷. 《阿诗玛》音乐剧改编研究. 中央民族大学少数民族语言文学院比较文学与世界文学硕士学位论文. 2017年. 
  2. ^ 2.0 2.1 李茂颖. 原创音乐剧《阿诗玛》回昆展演 浪漫传奇再谱新章. 人民网昆明 (昆明). 2016-01-25 [2018-04-04]. (原始内容存档于2018-04-05). 
  3. ^ 晋娜. 云南原创音乐剧在杭州剧院全球首演 《阿诗玛》墙内开花墙外香. 《春城晚报》 (昆明). 2015-09-11 [2018-04-04]. (原始内容存档于2018-04-05). 
  4. ^ 张云芳. 音乐剧《阿诗玛》杭州西子湖畔首演. 云南网 (昆明). 2015-09-10 [2018-04-04]. (原始内容存档于2015-12-25). 
  5. ^ 刘慧. 《阿诗玛》值得期待. 《浙江日报》 (杭州). 2015-07-16 [2018-04-04]. (原始内容存档于2018-04-05). 
  6. ^ 孙樱齐. 原创音乐剧《阿诗玛》在沪公演 展现本土音乐剧新高度. 东方网 (上海). 2015-10-16 [2018-04-04]. (原始内容存档于2018-04-05). 
  7. ^ 于平. 石头的传说挚爱的歌──大型音乐剧《阿诗玛》观后. 国家艺术基金 (北京). 2015-10-15 [2018-04-04]. (原始内容存档于2016-04-09).