User:Zhengyayuan/沙盒-Sex-selective abortion in South Korea/韩国的性别选择性堕胎

性别选择性堕胎是由于通过预测性别的方法而进行流产的行为。这种做法在 1980 年代中期至 1990 年代初在韩国流行起来，在韩国，选择女性婴儿进行堕胎很普遍，因为男孩更受青睐。因此，在 1980 年代和 1990 年代初期，韩国人流产的女性胎儿数量远高于男性胎儿。从历史上看，韩国的许多价值观和传统都基于儒家思想，它规定了父权制（男性权利较大），从而激发了重男轻女的行为。此外，尽管有堕胎禁令的约束，但喜欢男孩和性别选择技术的可用性的结合导致了越来越多的性别选择堕胎和男孩出生。因此，韩国在 1980 年代中期至 1990 年代初期经历了非常夸张的性别比。然而，近年来，随着家庭政策的变化和现代化，对重男轻女的态度发生了变化，使性别比例正常化，并降低了性别选择性堕胎的数量。此外，在整个 20 世纪，韩国妇女在以全球最快速度之一下降的性别不平等中受益匪浅。然而，由于堕胎禁令和人们对性别选择性堕胎的争议，没有收集到关于人工选择性堕胎数量的明确数据。因此，学者们一直在不断地分析和构建性别选择、堕胎政策、性别歧视和其他文化因素之间的联系。

性别选择性堕胎的原因

文化偏好

彝族中期，儒家思想对韩国的传统和价值观产生了很大影响。儒家强调尊长敬老，秉持父亲为一家之主、担负起照顾家庭责任的传统观念。因此，这开始了父权制家庭血统的传统。在韩国，有一种流行的说法，大概是说女性在生活中跟随三个人：她的父亲、她的丈夫和她的儿子。结果，女性经常受到家庭成员和姻亲的压力，必须要生下儿子，这些儿子将在未来照顾家庭并延续家族，因为女儿通常最终会嫁入不同的家庭，而没有机会照顾自己的父母。这与另一种说法相呼应，第二种意思是当一个女孩结婚后，她就成为她亲生家庭的局外人。此外，在她生下一个儿子之前，她仍然是丈夫家庭的局外人。从历史上看，当皇帝的妻子没有为皇室生子时，皇帝会多收一些妃子，以增加生子的机会。因此，这种将女性边缘化现象越来越严重，生育儿子的压力也越来越大，这使性别歧视和儿子偏好长期存在，最终导致 1980 年代中期韩国女性选择性堕胎的增加。

在儒家思想影响多年后，这些文化偏好继续影响着韩国家庭。1999 年的调查显示，78% 的韩国男性和 70% 的韩国女性认为生儿子是必要的。虽然在 1990 年代中期之后，性别选择性堕胎率有所下降，但性别歧视和对儿子的渴望仍然盛行。但虽然社会现象一直持续但随着现代化、一系列法律的变化、 2000 年代初期西方价值观的影响等，人们对传统信仰的态度有所变化。年轻一代对女儿表现出更多的兴趣和喜欢，建立了更多的情感联系，从而减少了性别选择性堕胎和性别比例正常化。

人口控制政策和家庭法

1948年，韩国法律禁止堕胎，并进行了严谨的社会观察。后来在1961年，韩国实施了一项人口控制政策，希望遏制不断增长的人口，减少意外怀孕。政府通过宣传小家庭（指家庭人数少）和降低贫困率的口号进行宣传。然而，随着堕胎的刑事化，许多妇女会选择偷偷进行人工流产。尽管有法律规定，但进行堕胎的诊所在全国各地普遍存在。因此，由于可以进行堕胎，再加上政府要求减少孩子的动机和传统的父系血统偏好，许多家庭选择生儿子而不是女儿。直到 2005 年，韩国的户籍都采用 “男户主制度”。任何一个家庭所生的儿子或女儿，都在户籍中被列在父亲的名下。 结果，单身未婚母亲所生的孩子常常被迫被列在男性亲属名下，以便在正式的家庭登记中占有一席之地，否则就有被排除在外的风险。 因此，许多家庭宁愿生儿子来延续家族血统，也不愿有一个要嫁人的女儿。 这种情况在 2005 年发生了改变，当时强制性的父系血统制度（孩子必须在父亲户籍名下的行为）被废除，家庭中对儿子的需求也没有那么严重了。 孩子的性别对现在的家庭继承也没有产生特别严重的影响了，这也非常有助于性别比例正常化和减少女性生育儿子的压力。

人类出生性别比

针对胎儿性别的选择性人工流产的增加导致了人类性别比的扭曲，1985年飙升至108.6，1990年为112.5。值得注意的是，婴儿和儿童死亡率可能对扭曲的性别比有影响，但数据并不显著，不足以将其作为可靠原因，因为报告的数量很少（1985年每1000个新生儿中有9.9例）。

地区差异

虽然，这些扭曲在不同的城市和省份有所不同。性别比的扭曲在朝鲜半岛的东南部更为常见。比如：韩国岭南，在半岛西南部的韩国湖南则较少。造成这种情况的原因可能是岭南的新教和天主教神学较少，而这些教堂一般都反对堕胎权，并且有长期的保守文化传统。另一方面，韩国湖南在经济繁荣和政治权力方面比韩国岭南差，因此他们更有可能接受西方价值观和新的意识形态。作者强调，在韩国，特定地区的宗教是导致性别选择性堕胎的一个因素。佛教与儒家思想更为相似，研究表明，佛教与出生时的性别比例相关。但后来的数据显示，2000年后，宗教对性别比例的影响变弱，性别比例总体上也有所下降。

此外，在1985年左右，出生时的性别比急剧上升，特别是在大邱和釜山市。它们周围的农村地区也表现出较明显的性别比，但速度较慢。大邱市相当保守，因为那里在历史上出现了三位将军，所以那里的重男轻女现象特别严重。在选择性别的堕胎的程序中还需要进行胎儿性别筛查，这在韩国是非常昂贵的，需要大量的医疗设备协助。因此，农村地区上升速度缓慢的一个可能的解释是：农村地区缺乏确定胎儿性别的医疗设施。

社会影响

高性别比的后果

随着男性出生率高于女性出生率，人们担心韩国会出现选择结婚的女性太少的情况。由于大多数年轻女性为了更好的就业和生活质量去了城市，农村的年轻男性在寻找妻子方面遇到了很多困难。但通过进一步的研究发现，这种现象更可能是由于近年来韩国整体生育水平的下降导致的，而不是选择性别的堕胎。

另一个负面的社会影响可能是由于妇女的稀少和针对妇女的”关于性的暴力犯罪“的增加原因，对色情制品的使用也不断增加。由于妇女更加稀少，男性可能会不顾一切地寻找女性伴侣。

数据显示，小家庭通常由更多的儿子组成，而大家庭有更多的女儿。这种趋势的持续可能会扩大男性和女性之间的社会差距，小家庭的儿子会比资源较少的大家庭的女儿拥有更多的资源和更有利的机会。然而，这种情况在韩国也可能不那么普遍，因为韩国大力鼓励有亲属关系的人和兄弟姐妹进行资助年轻人。

可能的积极影响

另一方面，也可能有一些积极的影响。通过针对胎儿性别的选择性人工流产，可以减少不想要的孩子的数量，防止出现新生儿出生后的死亡和对女孩的虐待情况。

性别选择技术和方法

产前性别筛查

1987年，胎儿筛查在检测遗传问题和监测胎儿生长方面是合法的，但禁止用于产前性别筛查的目的。技术包括慢性绒毛取样、羊膜穿刺和超声波检查。 然而，由于对产前性别筛查除了罚款外没有其他实质性的处罚，许多家庭仍在想办法筛查宝宝的性别。此外，出于医疗目的的胎儿筛查往往不可避免地会显示婴儿的性别，这是一个非常不好的行为。学者们将1980年代中期出现的超声波和性别筛查技术与1985年至1995年期间男婴的大量增加联系起来。为了应对高性别比，政府加大了惩罚力度，1990年，他们逮捕了对胎儿进行这些性别鉴定测试的医生，并吊销其医疗执照。每一次选择性堕胎都需要至少两次性别鉴定测试，而且这些测试往往非常昂贵。 因此，并非每个妇女都有机会获得医疗保健和堕胎选择。再加上胎儿检查的高价和加重处罚，1995年后，性别比扭曲现象开始降低并趋于正常，这也表明当时针对胎儿性别的选择性堕胎率降低。

流产方法

由于韩国将堕胎定为刑事犯罪，许多妇女不得不找到绕过法律的方法来进行堕胎。然而，这并不像看起来那么困难。韩国各地有许多诊所秘密地进行堕胎。 尽管接受快速和廉价的堕胎程序可能会产生疾病和造成身体损伤，但妇女们仍然寻求这些诊所。通常情况下，妇女会在怀孕早期以 "经期抽取 "的名义进行人工流产，即在怀孕的前三个月用真空吸尘器将胎儿从子宫中吸出，导致大出血。 这种行为是有争议的，因为它是在没有完全确定妇女是否真的怀孕的情况下进行的，因为它是在怀孕早期进行的。因此，这一过程逃避了堕胎背后的法律问题，在韩国被接受为 "计划生育 "和 "公共卫生 "服务的一部分。 学者们指出，这种堕胎可能性也使1980年代中期至1990年代针对胎儿性别的选择性堕胎行为持续进行。

另见

·杀女婴

·韩国的老龄化