因陀罗
此条目页的主题是印度教信仰中的神明。关于佛教信仰，请见“帝释天”。因陀罗（Indra，/ˈɪndrə/；梵语：इन्द्र）是印度教中的提婆和Svarga之王。[1] 他与天空、闪电、天气、雷声、风暴、雨水、河流和战争有关。[2][3][4][5]
| 因陀罗 | |
|---|---|
| 众神之王（देवराज Devarāja） 空界之主、护世者 河流、雷电、风暴、降雨、战争之神 | |
 骑象的因陀罗 1820年南印度画 | |
| 天城体 | “इन्द्र”或“इंद्र” |
| 梵文转写 | Indra |
| 泰米尔文 | இந்திரன் |
| 泰米尔语转写 | Inthiran |
| 神系 | 提婆(阿底提耶) |
| 住处 | 天堂阿摩罗波胝 |
| 真言 | Oṃ Laṃ Indrāya Namaḥ |
| 法宝 | 金刚（霹雳） 因陀罗法宝 Vasavi Shakti |
| 符号与象征 | 因陀罗网、金刚 |
| 性别 | 男 |
| 伐诃纳 | 爱罗婆多 (白象) 七头马 (白马) |
| 印度教典籍 | 吠陀、往世书 罗摩衍那、摩诃波罗多 |
| 个人信息 | |
| 配偶 | 舍脂 |
| 子女 | 阇衍多、阇衍底、天军、瓦丽、婆黎、阿周那 |
| 父母 | |
| 手足 | 阿底提耶 |
| 对应其他神话的 | |
| 对应佛教神话的 | 帝释天 |
| 对应朝鲜巫教神话的 | 桓因 |
因陀罗是《梨俱吠陀》中被提及最多的神祇。[6] 他因其作为秩序之神的地位而受赞誉[1]，并杀死阻碍人类繁荣和幸福的弗栗多。因陀罗消灭了弗栗多和他的“欺骗势力”，从而带来了雨水和阳光，成为人类的拯救者。[5][7]
因陀罗的重要性在后吠陀印度文学中逐渐减弱，但他仍在各种神话事件中发挥重要作用。他被描绘成一位强大的英雄。[8]
根据《毘湿奴往世书》，因陀罗是众神之王的称号，它改变了每一个Manvantara，即印度教宇宙观中的循环周期。每个Manvantara都有其因陀罗，当前Manvantara的因陀罗被称为 Purandhara。[9][10][11][12]
因陀罗也出现在佛教（巴利语：Indā）[13][14]和耆那教[15]神话中。在佛教传统的轮回教义中，因陀罗统治著备受追求的Devas领域。[16] 然而，与后吠陀印度教文献一样，因陀罗也是一个被嘲弄的对象，在佛教文献中被贬至仪式性地位[17]，被表现为一位遭受重生的神。[16] 在耆那教传统中，与佛教和印度教不同，因陀罗不是众神之王，而是居住在Svarga-Loka的超人类之王，并且是耆那教重生宇宙论的一部分。[18] 他也与配偶舍脂一起出现，庆祝一位蒂尔丹嘉拉生命中的吉祥时刻，暗示他们虔诚地标记耆那教信徒的灵性之旅。[19][20]
他大致相当于希腊神话中的宙斯或罗马神话中的朱庇特。因陀罗的力量与其他印欧神祇类似，如奥丁、霹隆、伯库纳斯、Zalmoxis、塔拉尼斯和索尔，它们都是更大的原始印欧神话的部分。[5][21][22]
因陀罗的肖像显示他挥舞着他的金刚，并骑着他的Vahana爱罗婆多。[23] 因陀罗的住所位于Svarga的首都Amaravati，尽管他也与须弥山有关。[16][24]
名称
因陀罗，梵文全名为“Śakro devānām indraḥ”，音译为“释提桓因陀罗”、“释提桓因达罗”。
- 释迦（Śakra），在梵语中为能够的意思。提婆（devā），为天人、神明的意思。因陀罗（Indra）意思则为“最胜、最优秀、最优越、征服、王者”。因此，其全名意思为“天界诸神最有能力的主宰”。
传说
因陀罗是女神阿底提的儿子，为阿底提耶诸神之一。他们的父亲一般认为是生主迦叶波。根据不同的传说，他也被认为是出身阿修罗神或是提婆神。
他征服人间和魔界无数敌手，降服太阳、杀死延续季风雨的天龙弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32记载因陀罗最广为人知的故事：他与弗栗多的决斗（vRtrahatya）。传说巨蛇弗栗多阻挡了地下的水流出来，导致严重的旱灾。因陀罗喝下三大杯祭礼中所奠苏摩酒来提高其战斗能力，准备与巨蛇交战，并用金刚杵（雷电）杀死了弗栗多和它母亲檀奴，释放被堵住的水流。他的盟友有驾云降雨的楼陀罗（暴风神）、双马童以及毗湿奴。
现代研究
在北欧神话和祆教中可以找到类似的故事。神话比较学家普遍认为，在《波斯古经》的三头龙Aži Dahāka（因同为邪恶化身，后来与波斯暴君蛇王札哈克，两者形象合而为一）被名唤Thraetaona的勇士所杀的故事，与因陀罗与弗栗多的情节相结合，必是古印欧人史前文化的一部分。
资料来源
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- 《梵语文学史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505