涅瑞伊得斯纪念碑
涅瑞伊得斯纪念碑（英语：Nereid Monument），又称海之女神庙，是一座原坐落于土耳其安塔利亚省费特希耶附近的克桑托斯（当时属于阿契美尼德帝国）的雕刻陵墓。它采用了古希腊庙宇的形式，建于公元前四世纪早期（大约公元前390年左右），是吕基亚地区的统治者阿尔比纳斯（吕基亚语：Erbbina或Erbinna）所建，他在阿契美尼德帝国统治下统治了吕西亚。[1]
据悉，这座陵墓一直存在到拜占庭时代，然后逐渐废弃。在19世纪40年代初，英国旅行家查尔斯·费罗斯重新发现了这些废墟。费罗斯将其中的一些部分带回大英博物馆，部分废墟被重建，以展示尼瑞德纪念碑东立面的可能原貌。
根据梅兰妮·米凯利迪斯（Melanie Michailidis）的说法，尽管外观带有“希腊风格”，但是尼瑞德纪念碑、鹞鹰之墓和佩亚瓦之墓都根据主要的祆教标准建造，即“由厚重的石块构成，竖立在离地面较高的基座上，并包含单一无窗的房间”。[2]此外，尼瑞德纪念碑是著名的摩索拉斯王陵墓的主要灵感来源。[3]
沿革
背景
克桑托斯，又称桑瑟斯（Xanthos）是吕基亚人的主要城邦，吕基亚人是安纳托利亚西南部的土著民族。[4]而克桑托斯城邦的许多墓葬都采用柱式墓的形式，这些墓葬由石制墓室建在大型石柱之上，尸体被放置在石结构的顶部，使其高于周围的地形。这些墓葬主要是为了纪念自公元前6世纪中期到公元前4世纪中期统治吕基亚王朝的男性而建造的，它们有助于展示统治者在该地区的统治权。这些墓葬不仅作为纪念手段，以保留统治者的记忆，并采用了大量的希腊装饰风格。[5]
其中，克桑托斯是由国王统治的主要城邦，而城邦的王则处于阿契美尼德帝国的统治之下。通过修建柱式墓的传统，克桑托斯展示了王朝统治的连续性。[4] 在制作这些墓葬时，希腊后期古典艺术的主要观念影响了克桑托斯的艺术形象。[4] 这些石柱是由英国旅行家查尔斯·费罗斯爵士挖掘出来的，他是一位在黎凡特和小亚细亚进行挖掘的英国人，并于公元1848年将它们运到了大英博物馆。[6]
阿尔比纳斯
吕基亚在公元前约540年被哈尔帕格征服，从而成为阿契美尼德帝国的一部分。这次征服过程被希罗多德和阿庇安详细记载。在公元前5世纪的大部分时间里，雅典统治著爱琴海沿岸的土地，包括吕基亚在内的众多地方都向雅典的帝国纳贡，同时也向波斯纳贡献地税。公元前约470年左右，有证据表明克桑托斯的木制墓地和庙宇遭受了一场大火的摧毁。这场火灾很可能是由雅典的客蒙引起的，他为报复阿契美尼德波斯人及其盟友（包括吕基亚人）在公元前480年摧毁雅典，从而袭击了克桑托斯的圣城[7]，然而，克桑托斯的统治者库普里利领导了人民用石头重建了这些建筑物。[8]
公元前约440年，库普里利的孙子克赫里加继承了统治地位，之后克赫里加的兄弟克赫雷伊大约在公元前410年左右接替了他的地位。阿尔比纳斯是克赫里加的儿子，但为了夺回自己的继承权，他在公元前约390年不得不动用武力夺取克桑托斯和其他莱西亚城市的统治权。阿尔比纳斯随后统治了赞托斯的西莱西亚地区，并建造了涅瑞伊得斯纪念碑作为自己的陵墓。最后，他于公元前约370年去世，结束了他在克桑托斯的统治。[9]
结构
尽管阿尔比纳斯统治莱西亚时仍隶属于阿契美尼德帝国，但这座纪念碑的建筑风格却受到了明显的希腊影响，特别是雅典卫城上的雅典娜胜利神庙[10] 。这种融合了希腊和波斯元素的风格在纪念碑上以丰富的叙事雕塑形式得以表现。[11]
涅瑞伊得斯纪念碑的结构类似于神庙，其东西两面各有四根柱子，而北南两面则各有六根柱子。它耸立在坚固的台基之上，该台基上装饰著两组浮雕，其中一个较浅的浮雕位于较深的下方浮雕之上。在大英博物馆的重建中，我们可以看到台基仅由两组浮雕组成，上浮雕位于下浮雕之上。然而，根据费洛兹的草图，实际的台基要高得多，下浮雕下方有两行坚固的石块，然后再有两行石块将下浮雕与上浮雕隔开[12] 。此外，还有浮雕装饰在额枋、内殿墙壁和山形墙上。[13]
此外，纪念碑上还有许多大型独立雕塑，其中包括位于主要柱子之间的涅瑞伊得斯雕像。[14]
浮雕
-
阿尔比纳斯，涅瑞伊得斯纪念碑陵墓的主人和利西亚王朝的国王，穿着阿契美尼德服饰站在涅瑞德纪念碑上 -
一名年轻的战士死去。与更大的台基浮雕相隔 -
战斗中的战士 -
身着波斯服饰的阿尔比纳斯接见使者。上层讲台楣板的场景 -
涅瑞伊得斯雕像
台基浮雕
这一部分由22块石块组成，虽然有七块石块已经失落，但现存的板块呈现出英勇的战斗场面。虽然没有明确的整体叙事，但这些浮雕主要描绘了身穿希腊服装和盔甲的男性士兵在激战中的场景。与同一时期的其他浮雕不同，这些士兵并没有与亚马逊女战士、半人马或明显的外国人进行对抗，而是呈现出一种纯粹的希腊军事场景。[15]
上台基浮雕
较浅的上浮雕也由22块石块组成，其中三块已失落。这部分浮雕描绘了对一座城市的围攻，城市被描绘成莱西亚的城齿形象。这些浮雕被认为代表了阿尔比纳斯为确保自己继承领导权而征服吕基亚城市的情景。[16]阿尔比纳斯以不同的方式被描绘，包括坐在带伞的波斯风格座位上，双脚踩在脚凳上。士兵的形像多种多样，包括全副武装的古希腊重装步兵和弓箭手，还有被带走的俘虏以及攀登城墙的围攻者。[17][18]
额枋浮雕
额枋上的浮雕相对较简单，更朴素，但同样描绘了战斗场面，此外还包括野猪狩猎、携带供品的人物以及宴会的准备。[13][19]
内殿浮雕
位于内殿外墙顶部的浮雕因被柱子遮挡而可见度较低。这一部分包含祭祀和宴会的场景。在宴会上，有两个人躺在自己的躺椅上，其中一个被认为是阿尔比纳斯，他比其他所有宴会的人物都要大，另一个可能是他的儿子。在这里，阿尔比纳斯被描绘成头发和胡须像波斯或亚述的国王，手持着波斯酒杯。[12][20][21]
山墙
纪念碑的独特之处在于其山墙的装饰，与大多数希腊建筑物的山墙上完全圆雕雕塑不同，它涅瑞伊得斯纪念碑采用了浮雕的方式来呈现场景。东山墙上的浮雕场景展示了阿尔比纳斯和他的妻子坐在一起，伊恩·詹金斯|认为这受到了帕德嫩神庙东山墙上宙斯和赫拉的描绘的启发。此外，还有较小的人物形象，这些人物被认为代表了统治家族的孩子以及宠物狗
而在西山墙上有两个面板组成的浮雕，仅有一个面板幸存至今。与东侧的静态家庭场景形成鲜明对比，这个西山墙上的场景展示了战斗中的士兵，呈现了更加动态和激烈的画面。[22]
涅瑞伊得斯雕像
涅瑞伊得斯雕像是该建筑的一大特色，[23] 真人大小的雕像构成了纪念碑的重要组成部分。目前，涅瑞伊得斯雕像的数量总共有11尊，它们被精心布置在陵墓的不同部分。其中，东侧和西侧的柱子之间以及北侧都有涅瑞伊得斯雕像，据学者詹金斯的推测，南侧可能从未设置涅瑞伊得斯雕像。
这些雕像具体描绘了女性，她们身穿长袍，被认定为海女神。这一认定的依据之一是，在其中七尊雕像的脚下，发现了雕刻的海洋生物，如海豚、乌贼以及可能是海鸥的鸟。尽管通常被称为涅瑞伊得斯，但瑟斯坦·罗宾逊提出了一个不同的观点，认为这种称呼是希腊观点的一种强加，他认为这些雕像应该被视为海伦娜（eliyãna），这是与莱西亚地区淡水来源相关的神祇，并且在莱顿的三语铭文中有所提及，铭文位于距离纪念碑遗址几公里以南的地方。[24]
其他人物
除了涅瑞伊得斯雕像之外，纪念碑还包括其他各种人物的雕像。其中一些雕像被置放在建筑装饰座，这些雕像位于山顶和山顶的角上。两个主要幸存的建筑装饰座包括一对年轻男子和一对年轻女子。这些雕像的解释有多种，可能与古代神话故事有关，如留基伯的女儿被孪生兄弟卡斯托耳和波鲁克斯强奸，或涅瑞伊得斯被佩琉斯劫持，或者与赫拉克勒斯的英勇业绩有关。[25]
重新发现
纪念碑持续保存到到拜占庭时代。并在某个时期遭到拆毁，当地的基督徒将其解体以获取其中的宝贵石材和金属。[26]
涅瑞伊得斯纪念碑的遗迹和雕塑在19世纪40年代初重新被发现，这一考古调查的领导者是英国考古学家查尔斯·费罗斯，乔治·沙夫也是该队的成员之一。费罗斯最初的研究结论认为这座纪念碑是为哈尔帕格而建，哈尔帕格是希罗多德记载的吕基亚历史上的主要人物，将其置于公元前6世纪。然而，很快就意识到建筑和雕塑的风格与此不符，因此确定其建造年代必须至少追溯到一个世纪之后。直到20世纪末学界才达成了一种共识，即这座墓室的建造年代应追溯到公元前390年至公元前380年左右，而且很可能是属于阿尔比纳斯的陵墓。[1][26]
费罗斯将这些重要的遗物送往大英博物馆。由于当时并没有详细记录每个物品的发现位置，博物馆不得不依靠探险队的绘图、石块上的标记以及雕塑的构图和风格来推断这些石块和雕塑应该如何合理组合在一起。在博物馆内，东立面的重建工程始于1969年，位于博物馆的17号展厅，该展厅还收藏了许多其他纪念碑的部分。[27]
参考文献
来源
- ^ 1.0 1.1 Sturgeon 2000, p. 59
- ^ Michailidis 2009，第253页.
- ^ André-Salvini, Béatrice. Forgotten Empire: The World of Ancient Persia. University of California Press. 2005: 46. ISBN 9780520247314 （英语）.
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书籍
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