神志

神志或神志氏（朝鲜文：신지씨），为檀君朝鲜时期一名主命的官吏。

1911年成书的《桓檀古记》（환단고기）的编撰者桂延寿（계연수）的主张，神志氏即古神志氏之后，并发明朝鲜文字。

“ 檀君既建都于壬俭城，乃筑城郭，建宫室，置主命、主谷、主兵、主刑、主病、主善恶及主忽诸官……神志氏即古神志氏之后，下皆仿此为马加，曰主命。 ”

相传是其发明了古朝鲜文字，作为传说，神志的传说有抄袭黄帝时期仓颉造字的嫌疑。据朝鲜官方宣称的檀君陵里有石人像区，该区的石阶左右两旁立有檀君之子和其他亲信臣僚石像。在亲信臣僚石像中，东边的第一个石像便是神志像。

古朝鲜文字的形态由直线、曲线及圆点所组成，与大篆及小篆全由线条所组成略有不同。从形态上来看，古朝鲜文字与秦朝以小篆统一全国文字以前在齐、鲁、燕、赵一带所流行的“简化大篆”相似。据朝鲜官方宣称在平安北道龙川郡新岩里出土的陶器里刻有神志文字模样的两个字，在中国辽宁省古朝鲜时期古墓中出土的陶器里，也刻有与此相似的两个字。出土文物中共找出有16个不同的的象形文字或符号，为这种‘神志文字’传说的原型。 中国辽宁省喀左县平房子乡北洞村出土殷晚期青铜器中，方鼎内底中心有铭文“亚侯”，佐证是在箕子之国发掘，而箕子朝鲜实际为侯国。在箕侯国发掘的青铜器铭文则为大篆的一种。 箕子朝鲜从中原迁出之际,燕国，孤竹国等地也有大量东夷移民进入箕子朝鲜地区，而此段时期正为青铜器文化的顶峰。

参考文献

来源

• 《桓檀古记》（桂延寿 著）