尹珍
生平
書法與受業
公元99年,時正儒學獨盛,尹珍赴洛陽受經於許慎[註 2]。在其指導下,尹珍研習篆書及棣書並熟讀五經文字。在永興元年(153年),他向武陵太守應奉學習圖緯[註 3]。南朝王愔著有《文字志》評述秦、漢、魏晉年間120位書法家,尹珍為其中一員。而唐代張彥遠《法書要錄》也有相關記載。至清代咸豐七年(1857年)刻印的五卷書法集《廣金石韻府》收錄了尹珍的篆書作品。
仕官
教育工作
尹珍學成後回鄉建「品」字形草堂三楹以設館收徒教學。他在貴州地區進行儒家道德教育,開拓了撫順邊陲地區的教育工作。現今於四川、滇、黔三省仍保存尹珍辦校的遺跡。明代萬曆年間,綏陽知縣詹淑修建旺草公署時挖出一塊刻有「漢尹珍講堂」的石碑[2]。經考證得出該石碑為唐代廣明元年七月六日,播州司戶崔礽所立[3]。1997年,人民日報海外版以 《尹珍故里書卷飄香》為題進行報道,藉此讚揚漢代尹珍故里的文化風氣歷經千年而不衰。
籍貫
尹珍的籍貫一直備受爭議,歷年來學者都是就晉人常璩《華陽國志》的記載:「毋斂人尹珍」作出考證。雖然尹珍的籍貫尚未確定,清道光年間編寫的《綦江縣志》卻將其籍貫以綦江代替毋斂;《四川省志》則以南川來說明;明嘉靖年間所寫的《貴州圖經》以思南、石阡一帶為毋斂。至於清乾隆時的著作《一統志》就以平越一地來說明毋斂的所在地。之後嘉慶年間的同一部著作《一統志》又以另外一個地方曲靖描述毋斂的實際位置。
註釋
參考來源
- ^ 范曄《後漢書》卷86〈南蠻西南夷列傳第七十〉. [2017-10-06]. (原始內容存檔於2017-10-07).
- ^ 林超民. 西南稀見方志文獻:綏陽縣志. 蘭州大學出版社. 2003: 797.
- ^ 從貴州文化教育拓荒者尹珍開始 說道真縣城變遷. 貴陽日報. 2013-11-28 [2017-10-06]. (原始內容存檔於2017-10-06).