劉龑
南漢高祖劉
| 南漢高祖 | |||||||||||||
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| 統治 | 917年－942年 | ||||||||||||
| 出生 | 889年 | ||||||||||||
| 逝世 | 942年（52—53歲） | ||||||||||||
| 安葬 | |||||||||||||
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| 政權 | 南漢 | ||||||||||||
生平
祖父劉安仁為蔡州上蔡（今河南上蔡）人，遷居福建，以經商為生，又因為生意需要，遷居嶺南，生劉知謙。唐朝末年，知謙從軍，受到當時的南海軍節度使韋宙賞識，與韋的姪女韋氏結婚，生下劉隱、劉臺兩個兒子。黃巢之亂出征有功，882年任封州刺史。
劉知謙後來又私納小妾段氏，生下劉巖。正妻韋氏大怒，殺了段氏，但未忍傷害還是嬰兒的劉巖，抱回家中和自己的兩個兒子一起撫育。劉巖長大之後，聰慧又擅長武藝，且精通占卜算命之術，但又天性苛酷，每視殺人則喜，人皆以為蛟蜃化身。
知謙死後，長子劉隱擁兵自重，克肇慶、番禺（今屬廣州），割據嶺南地區，逐漸坐大，但劉隱向後梁稱臣納貢，後梁封為南海王，乾化元年（911年），劉隱還沒來得及稱帝，就因病在本郡去世，諡襄王。
劉隱有子，但劉巖篡奪其位，自命為留後，又襲位交趾節度使，其後又襲封南海王稱號。劉隱死後六年（917年），劉巖在番禺稱帝，建國號為「大越」， 改元為「乾亨」，定都番禺（今日廣州市）。次年，劉巖自稱是漢朝皇室的後裔，為了表示自己建國是恢復昔日的漢家天下，於是又改國號為「大漢」，史稱南漢。
後唐同光四年（926年），劉巖取《周易》中「飛龍在天」之意，改名為「劉龑」。據說他原先為自己改名為「劉龔」，後才自創一「龑」字。劉龑生平最喜歡殺人，還發明了諸多酷刑，每次行刑，他會到現場觀摩，往往是看得口水直流。又喜奢侈，盡收國中珍寶，所築宮殿也是金玉裝飾，朝夕染香，窮奢至極。
越南也是在劉龑手上開始漸漸脫離中國。安南地區雖然是靜海軍轄地，但是在南漢建立前後一直由曲氏所占據。當南漢建立後與後梁斷絕關係，曲承美私下向後梁上表，求得了靜海軍節度使，視南漢為偽朝。所以劉龑一直想要滅掉曲承美，大有三年（930年），劉龑派遣李守鄘和梁克貞帶大軍攻打交趾，曲承美戰敗被俘，劉龑見到他說：「你不是一直說朕的大漢是偽朝嗎？現在反而被朕所縛，何也？」曲承美無話可說，只能頓首告罪，劉龑赦免其罪。梁克貞帶兵繼續向南進發，攻克了占城，曲承美部下紛紛投降，任曲氏部下楊廷藝為愛州刺史，自己帶兵回朝。大有四年（931年），楊廷藝反叛，率兵攻打交州，交州刺史李進不敵，逃回番禺，劉龑派遣程寶前來攻打楊廷藝，反而在戰場上被楊廷藝所殺。此後楊廷藝自稱交州節度使，但他擔心南漢再次攻打自己，就上書臣服了南漢，劉龑也覺得沒有再大動干戈的必要，就接受了這個既定的事實。大有十年（937年），楊廷藝被部下矯公羨所殺，隨機矯公羨向南漢上表稱臣，但沒多久，楊廷藝的另一個手下，也是楊廷藝的女婿吳權打敗了矯公羨。劉龑見交州內亂，想著趁機占領交州，就封自己的兒子劉弘操為交王，讓他出兵白藤江，自己親率後軍駐紮在海門，吳權擊敗了南漢軍，殺了劉弘操。劉龑見前方失利，就收兵回朝。隨後吳權在交州稱王，建立了吳朝，之後越南絕大部分是以附屬國的身份臣服中原政權，而不是直接屬於中國的一部分。
被越南軍隊擊敗的劉龑回朝後沒有繼續攻打吳權，此時的劉龑已經在位20年，銳氣全無，繼續耽於享樂。劉龑比較喜歡自己恭敬孝順的第五個兒子劉弘昌，想立他為嗣，但又擔心於廢長立幼的危害。他雖然此時已經年過五十，但身體強健，無病無痛，認為自己還很長壽，所以想把繼承人的問題暫緩時日。然而天有不測風雲，大有十五年（942年），劉龑突然染上了一場重病，眼看自己快要不行了，他招來左僕射王翻，和他說：「老三弘度，老四弘熙，雖然年長，但始終不能任大事。老五弘昌，比較像朕，朕早就想立為太子，但一直下不了決心，朕子孫不肖，恐怕將來子孫骨肉紛爭。就像鼠入牛角，越斗越小啊！」說道這裡，哭泣不已，王翻建議劉龑立弘昌，將弘度弘熙調離外鎮。劉龑深以為然，準備如是發詔，恰巧此時蕭益此時來問安，勸他放棄此想法，劉龑瞬間沒了主意，蹉跎猶豫了幾日，沒想到直接病死了，享年五十四歲。諡號天皇大帝，廟號高祖，陵曰康陵[1]。
劉龑死後，南漢的命運正如他生前所預料的那樣，他的繼承人全是昏庸好殺之輩，劉弘度繼承了大位，比他父親劉龑還要奢侈。沒過多久劉弘度就被其弟劉弘熙所殺。劉弘熙自立為帝，為了防止流言蜚語，設立嚴刑峻法，擔心自己的兄弟會像他一樣造反，將自己的弟弟一個個加害，劉龑十九子，除了劉弘熙自己以外，全部被殺害。
身世爭議
《舊五代史》[1]載劉龑其先彭城人（郡望彭城劉氏），祖父劉安仁原籍河南上蔡。至近代，中日學界對其家族族裔有爭議。1965年福建出土，侄女劉華的墓誌稱家族出於東晉時南渡的彭城劉氏，「而家於五羊，今為封州賀水人也」。此前，藤田豐八在1935年考證，認為他是大食商人後裔，從西亞到福建泉州，謊稱河南上蔡籍，而唐宋蕃客中劉姓多為伊斯蘭的穆斯林[2]。
藤田氏此說遭桑原隲藏質疑。桑原認為，關於宋元祐間廣州蕃坊娶宗女的劉姓人為阿拉伯人的說法，不能用以證明南漢劉氏是阿拉伯人的後裔，相反，宋元祐間廣州蕃客的劉姓，可能是南漢所賜[3]。陳寅恪在1939年撰文《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》考證，「家世無九品之官，四海無強大之親，父子俱以儒學進仕至中書舍人禮部尚書，而不祭祀先祖，及籍貫紛歧，而俱賈胡（註：通商的胡人）僑寄之地三端，推證之如此」[4]。
家庭
后妃
姬侍
- 尚儀謝宜清
子女
延伸閱讀
[編]
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 《舊五代史·卷一三五》劉龑傳
- ^ 藤田豐八. 南汉刘氏祖先考. 中国南海古代交通丛考. 商務印書館. 1935: 137－150.
- ^ 桑原隲藏著、陳裕青譯：《蒲壽庚考》，上海中華書局，民國十八年，第76-77頁。該文載「余謂唐代每以國姓賜外國人，此劉姓回民，或南漢劉氏賜與廣州蕃客者，因為得姓之源歟？」
- ^ 陳寅恪，劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第八本第一分 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），1939年，史語所出版。該文結集於陳寅恪，《金明館叢稿初編》（生活·讀書·新知三聯書店，2015年再版）。該文提及：「近年桑原隲藏教授《蒲壽庚事跡考》及藤田豐八教授《南漢劉氏祖先考》（見《東西交涉史之研究南海篇》），皆引朱彧《萍州可談》貳所載北宋元祐間廣州番坊劉姓人娶宗室女事，以證伊斯蘭教徒多姓劉者，其說誠是。但藤田氏以劉為伊斯蘭教徒習用名字之音譯，固不可信，而桑原氏以廣州通商回教徒之劉氏實南漢之賜姓，今若以復愚之例觀之，其說亦非是。鄙見劉與李俱漢唐兩朝之國姓，外國人之改華姓者，往往喜採用之，復愚及其它伊斯蘭教徒之多以劉為姓者，殆以此故歟? 關於復愚氏族疑非出自華夏一問題，尚可從其文章體制及論說主張諸方面推測，但以此類事證多不甚適切，故悉不置論，謹就其以劉為氏，而家世無九品之官，四海無強大之親，父子俱以儒學進仕至中書舍人禮部尚書，而不祭祀先祖，及籍貫紛歧，而俱賈胡（註：通商的胡人）僑寄之地三端，推證之如此。」
參見
| 前任： － |
南漢君主 917－942 |
繼任： 三子殤帝劉玢 |