尤拉伊·亞諾希克
尤拉伊·亞諾希克（斯洛伐克語：Juraj Jánošík，波蘭語：Juraj Janosik，1688年1月25日—1713年3月18日）是於17世紀末至18世紀初橫跨斯洛伐克和波蘭的塔特拉山脈地區的一個名為波蘭高原民族（即「山人」）的集團的土匪。他以傳奇般義賊的身份從有權有勢的富人手中搶劫財物，並將其分配給平民百姓。後來他的故事也傳到與這些地區相鄰的捷克、匈牙利等地，變得非常有名。
| 尤拉伊·亞諾希克 Juraj Jánošík | |
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 布拉提斯拉瓦市文化休閒館（Park kultúry a oddychu）的亞諾希克彩色玻璃像 | |
| 出生 | 1688年1月25日 泰爾喬瓦村（斯洛伐克） |
| 逝世 | 1713年3月18日 利普托夫斯基米庫拉什（斯洛伐克） |
| 職業 | 盜賊団的首領 |
生涯
尤拉伊·亞諾希克是居住於當時屬於匈牙利王國（哈布斯堡君主國）的上匈牙利地區的波蘭高原民族（以游牧生產為生的塔特拉山脈的山地民族）。 他的出生地是現今的斯洛伐克共和國日利納州的Horné Považie（上波瓦日）地區的泰爾喬瓦村（現為日利納郡泰爾喬瓦村），因此被認為是斯洛伐克人。[1]亞諾希克被認為是斯洛伐克的民族英雄，在波蘭也以塔特拉的英雄而聞名。
根據記載洗禮儀式於1688年5月16日舉行，因此生辰被認為是1688年1月25日。[2]尤拉伊的父親是馬丁·亞諾希克（Martin Janosik）和母親是安娜·采斯內科娃（Anna Tsesneková），據說他有五個兄弟姐妹，亞恩、馬丁、亞當以及妹妹芭芭拉。
亞諾希克的活動時期正好與匈牙利反抗哈布斯堡王朝統治的拉科齊獨立戰爭（1703年-1711年）重疊。解放戰爭爆發後，亞諾希克加入叛軍，但在1708年的特倫欽戰役中叛軍潰敗後暫時返回家鄉從事農業。然而不久後他加入皇帝軍隊，並被分配到負責監禁兇惡罪犯的波瓦日地區的比托哈城（現屬日利納州比托哈市）駐紮部隊。亞諾希克在那結識被囚禁的卡爾巴基亞盜賊團首領托馬什·烏霍爾奇克。亞諾希克在幫助烏霍爾奇克逃跑後，自己也脫離部隊（也有解除役的說法）並加入烏霍爾奇克的盜賊團，開始從事盜竊活動。
1711年，托馬什·烏霍爾奇克改名為馬爾欽·穆拉韋茨（Martin Murávec）並退出盜賊團。他定居於傑梅爾地區的克萊諾韋茨村（現屬班斯卡-比斯特里察州利馬烏斯卡索博塔郡克萊諾韋茨村），從事牧羊和紡織品生產，並擔任村裡的太平紳士。成為繼承人的亞諾希克在烏霍爾奇克的支持下，在現今的利納省和連接波蘭和匈牙利的高速公路所在的特倫欽州的山區實施盜竊活動，主要以商人、高級牧師、郵差和經過的富人為目標。與傳說相反，實際上他們搶劫財物的主要目的是為了自己的利益，但是他們也經常將贓物分配給附近村莊的年輕女性，還會給當地有權勢的人一些好處，如利普特地區的副省長等地方官員。作為回報，他們經常提供不在場證明等幫助，使亞諾希克多次從困境中脫身。
1712年，因一位同夥被捕及受到拷問而供述，在1713年的春天，亞諾希克在烏霍爾奇克的家中被逮捕及被指控參與發生在霍爾涅·波瓦日地區多馬尼賈村（現屬特倫欽州波瓦日斯卡比斯特里察郡多馬尼賈村）的神父謀殺案，並被關押在利普特地區中心城市利普特斯基·米克拉什市的城堡里。審判於1713年3月16日至17日進行，後來關於亞諾希克一生的大部分記載都基於這次審判的記錄[3] 。在審訊中，亞諾希克否認罪行及拒絕供述被視為有罪的證據，因此被判處絞刑並於審判的次日3月18日被處決。然而實際上，亞諾希克與謀殺案毫無關係，這一點已被認為是事實。
處刑後
與亞諾希克一起被捕的烏霍爾奇克也遭到酷刑。他供述亞諾希克位於萊茨卡·科特利納地區奇丘馬尼村（現屬日利納州日利納郡奇丘馬尼村）的藏身之處，以及亞諾希克在出生地泰爾喬瓦村藏匿的300名士兵的服裝、武器和資金的下落。當時領導解放戰爭的拉科齊·費倫茨二世已被流亡至波蘭，而亞諾希克與曾隸屬於反叛軍的上校威廉·溫克勒保持聯繫，因此有人指出亞諾希克可能準備發動反對哈布斯堡王朝的武裝起義。最終，亞諾希克被處決一個月後，烏霍爾奇克也被處決。
在執行死刑70多年後的1785年，有份文獻記載「昔日的盜賊首領亞諾希克，是一位以卓越紀律和平等傳道者的形象聞名」（Znamenitá kázeň gednoho Kazatele za dnu hlavnjho zbognjka Jánošjka）。[4]此後，隨著民族文化運動的興起，19世紀至20世紀，湧現大量以亞諾希克為題材的文學作品、繪畫、歌劇、芭蕾舞作品，以及多次被改編為電視劇和電影作品。2010年，當地日利納州的斯洛伐克鐵路公司（ZSSK）將新製造的671系交直流電車配置在日利納地區，並為其選擇亞諾希克作為官方稱號。
腳註
- ^ スロバキア人が民族、國民および文化集団として確立されたのは、言語學者リュドヴィート・シュトゥールによるスロバキア語の制定など民族文化運動が勃興した19世紀以降で、ヤーノシークの時代には「スロバキア人」という概念はなかった。
- ^ スロバキアでは名前や名字の種類が多くないため、テルホヴァー村を含むヴァリン教區の教會記録では1687年から1988年の間に同姓同名の「ユライ・ヤーノシーク」5人が洗禮式をうけている。1710年の除隊金の記録および1713年の審理記録によれば、実際には誕生日が1688年2月25日であり、両親はマルチン・ヤーノシーク(父)、アンナ・チシュネックまたはチシュニック(母)とされている。出典：Martin Votruba: Highwayman's life:Extant Documents About Jánošík （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (英語) W: Slovakia Vol 39#72-73, str. 61-86 [on-line]. University of Pittsburgh.
- ^ (ラテン語) Fassio Janosikiana, anno 1713 die 16 mensis Martii ではヤーノシークについて "agili Georgius Janošík Tyarchoviensis latronum et praedorum antesignatus"（テルホヴァー村出身の被告ユライ・ヤーノシーク＝強盜および竊盜団のリーダー）と記している。出典：Jaká je pravda o Jánošíkovi a Ilčíkovi? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (チェコ語)
- ^ "Staré noviny liternjho uměnj"（文芸伝記新聞） 著編者不明、1785年5月発行
參考文獻
- Stanisław A. Sroka: Janosik. Prawdziwa historia karpackiego zbojnika. Homini, Kraków 2004ISBN 83-89598-21-3
- A. Nacher, M. Styczyński, B. Cisowski, P. Klimek: Słowacja. Karpackie serce Europy. Bezdroża, Kraków 2008ISBN 978-83-60506-48-6