天地阴阳交欢大乐赋
《天地陰陽交歡大樂賦》是一本由唐代文學家白行简編撰的性學書籍。
| 天地阴阳交欢大乐赋 | |
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| 全名：天地阴阳交欢大乐赋 | |
 1914年 双槑景闇丛书 天地阴阳交欢大乐赋书影 | |
| 作者 | 白行简 |
| 成书年代 | 唐代 |
版本
現存版本之一原處敦煌鸣沙山石窟之中，並於19世纪末被考古学家兼汉学家伯希和发现後带回巴黎，现藏巴黎法国国立图书馆，編號為敦煌写卷P2539号。端方曾花費大量資金為其拍摄製作副本。
1907年，叶德辉校订《天地阴阳交欢大乐赋》，列为《双梅影闇丛书》第五种，並於1914年刻印成书。
1913年，考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本。
沈雁冰（即茅盾）在《中國文學內的性慾描寫》一文中疑其為托名之偽作[1]，但無法找到確切證據。[2]
1951年，荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新校订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。”；同一年，《秘戏图考》（英文標題：Erotic Color Prints of the Ming Period, with An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch'ing Dynasty, B.C 206-A.D 1644）在日本东京出板。
注釋
- ^ 沈雁冰的《中国文学内的性欲描写》稱：“现代人叶德辉所刊书中有《天地阴阳交欢大乐赋》，云是白行简所撰，得之敦煌县呜沙山石室唐人抄本。……但是我很疑叶氏的话，未必可靠。……考白行简……有《李娃传》见于《太平广记》、《三梦记》见《说郛》，风格意境都与《大乐赋》不类。……所以，要说作《李娃传》的人同时会忽然色情狂起来，作一篇《大乐赋》，无论如何是不合情理的。至于《三梦记》述三人之梦，幻异可喜，非但没有一毫色情狂的气味，更与性欲无关。昔杨慎伪造《杂事秘辛》，袁枚假托《控鹤监记》，则《大乐赋》正同此类而已。”，《中國文學研究》下冊，頁五～六，上海‧商務，一九二七年
- ^ 江晓原. 《天地陰陽交歡大樂賦》發微 敦煌寫卷P2539之專題研究. 《性學五章》. 海豚出版社. 2013年8月 [2019-11-02]. （原始内容存档于2019-11-02）.
沈氏懷疑葉德輝所交代的《大樂賦》來源，乃至引楊慎、袁枚事暗指葉氏自己是《大樂賦》之偽造者，顯然是因為當時敦煌學尚在初創階段，沈氏本人對於敦煌卷子的收藏、整理又毫無所知，故而出現了直接的知識性錯誤，這在今日已不足置辯。P2539原卷早經刊布於世，無可懷疑。......事實上沈氏否定P2539為白行簡作的理由也是站不住腳的。
参考
- 江曉原：《「天地陰陽交歡大樂賦」發微》，載《漢學研究》第九卷第一期‧1991年6月
- 高罗佩：《秘戏图考 附论汉代至清代的中国性生活》(删节本) 杨权译 广东人民出版社 ISBN 7-218-00952-2
