天地陰陽交歡大樂賦
《天地陰陽交歡大樂賦》是一本由唐代文學家白行簡編撰的性學書籍。
| 天地陰陽交歡大樂賦 | |
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| 全名：天地陰陽交歡大樂賦 | |
 1914年 雙槑景闇叢書 天地陰陽交歡大樂賦書影 | |
| 作者 | 白行簡 |
| 成書年代 | 唐代 |
版本
現存版本之一原處敦煌鳴沙山石窟之中，並於19世紀末被考古學家兼漢學家伯希和發現後帶回巴黎，現藏巴黎法國國立圖書館，編號為敦煌寫卷P2539號。端方曾花費大量資金為其拍攝製作副本。
1907年，葉德輝校訂《天地陰陽交歡大樂賦》，列為《雙梅影闇叢書》第五種，並於1914年刻印成書。
1913年，考古學家羅振玉曾出版柯羅板版本。
沈雁冰（即茅盾）在《中國文學內的性慾描寫》一文中疑其為託名之偽作[1]，但無法找到確切證據。[2]
1951年，荷蘭大使館參贊高羅佩將之重新校訂，收入《秘戲圖考》卷二《秘書十種》。高羅佩將「大樂賦」中15段逐段解釋，他對全文的評語為：「這篇文章文風優美，提供許多關於唐代的生活習慣的材料。」；同一年，《秘戲圖考》（英文標題：Erotic Color Prints of the Ming Period, with An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch'ing Dynasty, B.C 206-A.D 1644）在日本東京出板。
注釋
- ^ 沈雁冰的《中國文學內的性慾描寫》稱：「現代人葉德輝所刊書中有《天地陰陽交歡大樂賦》，云是白行簡所撰，得之敦煌縣嗚沙山石室唐人抄本。……但是我很疑葉氏的話，未必可靠。……考白行簡……有《李娃傳》見於《太平廣記》、《三夢記》見《說郛》，風格意境都與《大樂賦》不類。……所以，要說作《李娃傳》的人同時會忽然色情狂起來，作一篇《大樂賦》，無論如何是不合情理的。至於《三夢記》述三人之夢，幻異可喜，非但沒有一毫色情狂的氣味，更與性慾無關。昔楊慎偽造《雜事秘辛》，袁枚假託《控鶴監記》，則《大樂賦》正同此類而已。」，《中國文學研究》下冊，頁五～六，上海‧商務，一九二七年
- ^ 江曉原. 《天地陰陽交歡大樂賦》發微 敦煌寫卷P2539之專題研究. 《性學五章》. 海豚出版社. 2013年8月 [2019-11-02]. （原始內容存檔於2019-11-02）.
沈氏懷疑葉德輝所交代的《大樂賦》來源，乃至引楊慎、袁枚事暗指葉氏自己是《大樂賦》之偽造者，顯然是因為當時敦煌學尚在初創階段，沈氏本人對於敦煌卷子的收藏、整理又毫無所知，故而出現了直接的知識性錯誤，這在今日已不足置辯。P2539原卷早經刊布於世，無可懷疑。......事實上沈氏否定P2539為白行簡作的理由也是站不住腳的。
參考
- 江曉原：《「天地陰陽交歡大樂賦」發微》，載《漢學研究》第九卷第一期‧1991年6月
- 高羅佩：《秘戲圖考 附論漢代至清代的中國性生活》(刪節本) 楊權譯 廣東人民出版社 ISBN 7-218-00952-2
