倭大国魂神

倭大国魂神やまとのおほくにたま の かみ)为《日本书纪》中出现的神祇,又称日本大国魂神

概要

日本书纪之记载

据《日本书纪》卷第五之记载,崇神天皇即位第6年,苍生百姓流离背叛,难以德治之,遂请罪于神明。迎天照大神、倭大国魂等二神于天皇大殿内,不过他与二神共住,畏惧其神威而不安,因此托丰锹入姬命祭祀天照大神于大和国笠缝邑(かさぬいむら/かさぬいのむら),并在矶坚城建立神篱[1]。另托渟名城入姬命祭拜日本大国魂神,但前者以身体孱弱、头发稀疏等为由而不祭。

翌年春二月丁丑朔辛卯崇神天皇于神浅茅原会八十万众神而卜问之,此时神明藉倭迹迹日百袭姬命之口说道:“天皇为何忧心国家无法治理呢?若能尊敬地祭祀我,国家自当平安顺遂!”天皇听闻便问:“请问说这话的是哪一位神明呢?”答曰:“我是倭国城内所居之神,名为大物主神。”当下后者便指导天皇该如何祭祀,但天皇觉得不甚了解,回到宫里便斋戒沐浴并祈祷:“朕遵奉神明的礼数不够吗?为何不能享有神之恩德呢?希望神明能够向朕托梦,教导不足之处,以报得神恩。”是夜天皇梦见有位自称是大物主神的贵人,站在宫殿对面说道:“天皇不必为了治国之事而忧愁,国家无法顺利治理是我的意思,若以我的儿子大田田根子(おほたたねこ)来祭祀我,则天下太平,且海外亦会自动归顺。”

同年秋八月癸卯朔己酉,倭迹速神浅茅原目妙姬、穗积臣日语穂積氏远祖大水口宿祢日语大水口宿禰、伊势麻绩君等三臣因做了同一个而奏曰:“臣等三人昨夜梦到有一贵人诲曰,以大田田根子命为祭大物主大神之主,亦以市矶长尾市为祭倭大国魂神之主,则必天下太平矣。”上奏内容与崇神天皇的梦境内容相符,他龙心大悦,布告天下求大田田根子。茅渟县陶邑得大田田根子而贡,天皇即亲临于神浅茅原,会诸王卿与八十诸部。他问大田田根子:“你是谁的儿子?”对曰:“家父乃大物主大神、家母乃活玉依媛,陶津耳之女(亦云奇日方天日方,武茅渟祇之女)。”天皇大悦,乃卜问物部连先祖伊香色雄能否为祭神者,吉之;又卜问可否祭拜他神,不吉。

同年十一月丁卯朔己卯,崇神天皇下令伊香色雄以物部八十手所制之祭神物品,并由大田田根子主持大物主神的祭典,又命市矶长尾市来祭祀倭大国魂神。后又卜问是否可同祭他神,结果大吉,遂又同祭八十万群神,仍制定天社、国社及神地、神户。后来瘟疫平息,国内局势渐趋安稳;五谷丰收,百姓过着富饶的生活。

解说

《日本书纪》并未载明此神明的出身,由于大国主神另有“大国魂大神”之别名,有人将倭大国魂神与之视为同一神。《大倭神社注进状》记载,倭大国魂神乃大己贵神(大国主神别名)的荒魂。不过,江户时代国学学者本居宣长在《古事记传日语古事記伝》一书内则否定前述说法,他反而认为倭大国魂神是大和国的地主神[2]

信仰

在日本主要祭祀倭大国魂神的神社主要有下列:

内部链接

参考资料

  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,户部民夫著,新纪元社,1997年12月,ISBN 4883172996
  • 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,学习研究社,1992年3月,ISBN 4051060241
  1. ^ 在木架上系上神镜、御币、麻等物,当作祭祀神明时的御神体,乃神社的原型。
  2. ^ 一种境主神祇。

外部链接