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天台步虚

天台步虚祖师，隋朝高僧，姓字不详。相传为炀帝时代的将领，精通道教，占卜而知李唐将兴，不愿出仕，于是避难天台山，剃发出家，精修天台宗与禅门佛法，苦修九年而得道。从天台祖师在清代降乩的文辞看来，他应该是个精通楚辞、古诗、近体诗的神仙，自从清末步虚祖师预言之后，许多神坛道馆开始奉祀香火，并请步虚祖师降驾，步虚祖师的生平事迹也由各道士逐步编撰中。

预言

传说谶诗来自清光绪三十年（公元1904年）正月初七，在燕京西山碧云寺旁高静涵居士家中，步虚祖师降临，扶鸾预言中国尔后的百年大事，诗中内文有较易理解也有语意不明，民间多所解读，然而以上都是民间传言，诗的来源与作者也不明。

降坛诗

  • 昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。
  • 朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。
  • 面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。
  • 欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

谶诗十二首

（以下解语部分皆为民间通俗解读，仅为参考）

号别 原文 解读
第一 云暗暗，雾愁愁，
龙归泥土塑猕猴；
三岁孩童三载福，
月下无主水空流，
万里烟波一旦收。
  • “云暗暗，雾愁愁，”：可能只是描写环境。
  • “龙归泥土塑猕猴；”：龙归泥土，光绪帝驾崩。猕猴，猿也，指袁世凯。
  • “三岁孩童三载福，”：三岁孩童三载福，指宣统帝（其即位时是3岁）。
  • “月下无主水空流，”：月下无主水空流，水（氵）、主、月指“清”字。
  • “万里烟波一旦收。”：可能是清灭亡的意思。
第二 君作祖，质彬彬，
万里长虹破浪征；
黄鹤楼中吹玉笛，
八方齐唱凯歌吟，
旌旗五色换新新。
  • “君作祖，质彬彬，”：君做祖（孙）质彬彬（文质彬彬），指“孙文”。
  • “万里长虹破浪征；”：可能是指孙文从海外归来。
  • “黄鹤楼中吹玉笛，”：黄鹤楼（武昌地标建筑）中吹玉笛，指“武昌起义”。
  • “八方齐唱凯歌吟，”：可能指武昌起义之后得到了其他各省的响应。
  • “旌旗五色换新新。”：旌旗五色，指“五色旗”。
第三 吉士怀柔，三十年变，
岂凡人哉？昙花一现。
南北东西，龙争虎战，
七八数定，山川粗奠。
  • “吉士怀柔，三十年变，”：吉士怀柔，“吉”的头与“怀”的尾，指“袁”。
  • “岂凡人哉？昙花一现。”：三十年，指“世”。岂凡，指“凯”。昙花一现，指袁世凯数年即逝。
  • “南北东西，龙争虎战，”：可能是指军阀混战。
  • “七八数定，山川粗奠。”：即从1913年（袁世凯就任大总统）之后15年（1928年）后南京国民政府统一中国。
第四 干戈起，逐鹿忙，
草莽英雄将出山，
多少枕戈豪杰士，
风云聚会到江南，
金陵日月又重光。
  • “干戈起，逐鹿忙，”：可能是也指军阀混战。
  • “草莽英雄将出山，”：草莽英雄将出山，草（艹）、将指“蒋”。
  • “多少枕戈豪杰士，”：可能是指国民革命军北伐牺牲了很多人。
  • “风云聚会到江南，”：可能指北伐成功，英雄聚首江南。
  • “金陵日月又重光。”：金陵是明（日月）朝的国都（部分时间）。而明是汉人政权，而清是满人政权，此句意为，中国政权重归汉人，也可以指中华民国定都于南京。
第五 瀛洲虎，渡海狼，
满天红日更昏黄，
茫茫神州伤破碎，
苍生处处哭爷娘，
春雷乍响见晴阳。
  • “瀛洲虎，渡海狼，”：古称瀛洲、东瀛为日本，日本气势如虎，渡海侵略中国如狼般。（第二次中日战争）
  • “满天红日更昏黄，”：到处都是日本国旗日章旗，处境昏暗不明。
  • “茫茫神州伤破碎，”：茫茫中原神州大地伤亡家庭破碎。
  • “苍生处处哭爷娘，”：苍生大众到处都在哭爹喊娘，指第二次中日战争造成很多伤亡。
  • “春雷乍响见晴阳。”：春雷可能是指核子武器，可能意为原子弹爆爆炸，出现战争可能要结束的征兆。
第六 细柳营中，群雄豪饮，
月掩中秋，酣睡未醒，
双狮搏球，一坠其井，
红粉佳人，面艳樱景。
  • “细柳营中，群雄豪饮，”：细柳营，指西北军（也可能是西安）。
  • “月掩中秋，酣睡未醒，”：指蒋介石在睡梦中被兵谏。
  • “双狮搏球，一坠其井，”：双狮搏球，指西安事变：张学良、杨虎城兵谏蒋介石。一坠其井，指张学良被捕。
  • “红粉佳人，面艳樱景。”：红粉佳人，指美龄，意为宋美龄帮忙协调。
第七 春雷炸，竖白旗，
千万活鬼哭啼啼，
石头城中飞符到，
再看重整汉宫仪，
东山又有火光照。
  • “春雷炸，竖白旗，”：美军向日本投下两颗原子弹，日本投降。
  • “千万活鬼哭啼啼，”：指原子弹的受难者，半人不鬼的惨状。
  • “石头城中飞符到，”：石头城是古代南京城墙。
  • “再看重整汉宫仪，”：抗战刚结束，军事紧急传令又来到了。
  • “东山又有火光照。”：指“第二次国共内战爆发。
第八 日月蚀，五星稀，
二七交加挂彩衣，
野人举足迫金虎，
遍地红花遍地饥，
富贵贫贱无高低。
  • “日月蚀，五星稀，”：太阳跟月亮都被暗夜侵蚀，天地正常运行消失，“五星旗”出现。另外，日蚀与月蚀在中国古代有灾难的意思，这里也可以指五星旗升起之时就是灾难来临之时。
  • “二七交加挂彩衣，”：二七交加指“毛”，意为毛泽东如身挂彩衣加持般成为领导人。
  • “野人举足迫金虎，”：可能是指红卫兵横行。
  • “遍地红花遍地饥，”：可能是指大耀进导致的三年大饥荒。
  • “富贵贫贱无高低。”：共产主义，人民富贵不分阶级。
第九 二七纵横，一牛双尾，
无复人形，日行恒轨，
海上金鳖，玄服律吕，
铁鸟凌空，东南尽毁。
  • “二七纵横，一牛双尾，”：二七纵横，指“毛”字，毛泽东主义纵横中国。一牛双尾，指“朱”字。
  • “无复人形，日行恒轨，”：无复人形可能是指文化大革命让人们无法再恢复正常人类应有的道德，日行恒轨可能是指台海两岸在平行时空的分隔下出现文化差异。
  • “海上金鳖，玄服律吕，”：海上金鳖可能是指“航空母舰”，玄服指“黑衣”，律吕用以制礼乐（形容士兵准备出征战争的情况）
  • “铁鸟凌空，东南尽毁。”：战机起飞，中国东南部几乎被毁灭。
第十 红霞蔚，白云蒸，
落花流水两无情，
四海水中皆赤色，
白骨如丘满岗陵，
相将玉兔渐东升。
  • “红霞蔚，白云蒸，”：核弹爆炸产生的蕈状云的景况。
  • “落花流水两无情，”：双方因战争零落残败之情况。
  • “四海水中皆赤色，”：中国与台湾周边沿海皆充满赤色解放军。（也有可能是因战争而流的血）
  • “白骨如丘满冈陵，”：尸体白骨堆叠如山丘冈陵般惨烈。
  • “相将玉兔渐东升。”：出现臣相将级般的木兔圣人。（中国多种预言不断提示强调将会出现木兔圣人）
第十一 盖棺定，功罪分，
茫茫海宇见承平，
百年大事浑如梦，
南朝金粉太平春，
万里山河处处青。
  • “棺盖定，功罪分，”：战事发起者棺材落定，由世人评断其功与罪。
  • “茫茫海宇见承平，”：茫茫大海开始看见持续相承的太平世界。
  • “百年大事浑如梦，”：被中共视为建国百年大事（对台湾统一战争）如梦一般无法实现。
  • “南朝金粉太平春，”：新政权位于南方，用繁华粉饰美好的太平盛世的春天。
  • “万里山河处处青。”：千山万里的山河到处都是青翠的美丽景致。推测可能意为百年共产时代之过去，在现今中国的南方有了新的政权。
第十二 世宇三分，有圣人出，
玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，
四海讴歌，荫受其福。
  • “世宇三分，有圣人出，”：可能是世界分为三大部分，有圣人出现。
  • “玄色其冠，龙张其服，”：他（圣人）是黑色的头发，身穿黄龙色衣服。
  • “天地复明，处治万物，”：天地又恢复了光明，整治万物。
  • “四海讴歌，荫受其福。”：周围国家都在歌颂赞扬圣人，受到其庇荫得到福报。

乱辞曰

（藏头诗：步虚真君归刹去尔）

  • 步桀日之无道兮，金城莫恃。
    • 解曰：隋朝皇帝自以为是“夏桀的两个太阳比喻”，终于使国家沦亡。
  • 虚宇内而有气兮，归乎木子。
    • 解曰：国家还是有王气，归于木子。
  • 真吾人之福田兮，达乎释氏。
    • 解曰：我的真正福田，是通达释氏的道理。
  • 君力未有于我兮，何必为士？
    • 解曰：皇帝的力量不能干涉我，我何必当官呢？
  • 归天台以求果兮，智者而止。
    • 解曰：回归天台山出家以求佛果，依止智者大师。
  • 刹梵宫以静心兮；面壁伊始；
    • 解曰：住在庙里祈求心灵宁静，开始学达摩祖师面壁。
  • 去观此国之乱兮，诸侯莫敢发，首于沐猴不可冠也。
    • 解曰：离去而看到这地方的动乱，诸侯不敢发兵，第一就是“猿猴”没办法戴上帽子“称帝”。
  • 尔见此猴脱乎犬兽之形，岂得为王沈沈者！
    • 你看到这“猿猴”去掉犬部，就影射是“袁”了。怎么可能称王呢？

离坛诗

  • 茫茫天数本难知，
  • 惟在苍生感太虚，
  • 老僧不敢多饶舌，
  • 泄露天机恐被诛。

参考文献

  • 《步虚大师降坛预言》
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