天稚彦あまのわかひこ/あめわかひこ)为《日本书纪》之记述,《古事记》则记作天若日子,祂是日本神话中的神祇

概要

日本书纪之记载

依据《日本书纪》卷第二神代下之内容,天穗日命天照大神命前往苇原中国,却媚附大己贵神,过了三年而不回报。八十诸神商议后,向高皇产灵尊推荐天国玉之子天稚彦,故高皇产灵尊赐天鹿儿弓及天羽羽矢给后者,派遣祂下凡拨平苇原中国之邪鬼。但祂甫抵苇原中国即娶显国玉之女下照姬为妻,过了八年而不回报。高皇产灵尊怪其久不回报,遣无名雉查看。无名雉降到天稚彦家门前的汤津杜木上,吟唱高皇产灵尊的诏命,但天探女一听到无名雉的鸟啼声便建议天稚彦射杀之。天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死无名雉,箭矢射穿无名雉的胸膛后直达天落在高皇产灵尊之座前。后者见到箭矢染血,便说:“此乃吾赐给天稚彦之矢。”并出示给众神说:“倘若天稚彦没有抗命,此箭就是射杀恶神后来到此地;如果天稚彦有邪心,那么此箭就会射死他”遂投还天羽羽矢,睡梦中的天稚彦胸部中矢身亡。

下照姬放声哭,此声达于天。天稚彦之父天国玉闻是声,乃举天稚彦之遗体致天,便造丧屋。以河雁为持倾头者(きさりもち/きざりもち[1]及持帚者、以雀为舂女,而连续举行八日八夜的法事。味耜高彦根神(下照姬之同母兄)与天稚彦容貌甚似,故高彦根神前往吊唁时,天稚彦之亲属妻子误认祂为天稚彦而攀持其衣带。高彦根神觉得自己被误认为死者而勃然大怒,持其剑大叶刈斫倒丧屋。此丧屋落美浓国蓝见川上,即丧山也。当时高彦根神的光仪华艳,映于二丘二谷之间,故下照媛(下照姬)为了让其他人知道这是味耜高彦根神,开口唱了歌辞二首。号是曰夷曲(ひなぶり)。

古事记之记载

按照《古事记》上卷之纪录,故事情节与前面大同小异。天若日子甫抵苇原中国即迎娶大国主神之女下照比卖为妻,因为八年久未回报结果,天照大神派雉名鸣女前往一探究竟。天若日子听从天佐具卖之言,取天之麻迦古弓及天之波々矢射毙雉鸟,高木神投还矢箭,刺死睡梦中的天稚彦。

下照比卖放声哭,哭声直达天。天若日子之父天津国玉神与其妻子闻声下凡乃做丧,阿迟志贵高日子根神前往吊唁丧事,因二人容貌近似,天若日子之父、妻误认。阿迟志贵高日子根神愤然大怒,拔出名为大量(亦名神度剑)的十掬剑切开灵堂,并将之踹往一旁后飞去。

解说

平安时代的歌谣集《梁尘秘抄》、故事集《狭衣物语》等书皆将天稚彦描写成从天下凡的美少年,擅长音乐室町时代的《御伽草子》则描写天稚彦乃天神之后,亦是一位具有蛇体的美男子,向人类女子求婚[2]。日本民间传说天稚彦乃因爱上下照姬而违抗高皇产灵尊的命令,所以因背叛天神遭到处死,蒙上一层爱情悲剧的色彩。

再者,《记纪》二书皆记载味耜高彦根神貌似天稚彦,后者死亡、前者复活,则代表谷物在秋天枯萎、在春天再生之意,亦有太阳在冬季变弱、在春季恢复之寓意。

信仰

祭祀天稚彦的神社主要有:

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参考资料

  1. ^ 送葬时为亡者捧著食物的仆役。
  2. ^ 参看(日语)天稚彦物语页面存档备份,存于互联网档案馆)。