张果老

张果
	张果老画像
国籍	唐朝
种族	汉族
呼号	张果老
修行法门	内外丹兼修; 性命双修
头衔	通玄先生（唐玄宗御封）
修炼地	中条山，恒山
著作	《太上九要心印妙经》; 《云笈七签》; 《张果先生服气法》; 《金虎白龙诗》; 《玉洞大神丹砂真要诀》

张果老，本名张果，号通玄先生，是唐代一位精通服气，修炼内丹的道士，中唐以后，逐渐被神化，后来成为民间神话中的八仙之一，被称为张果老。

生平

据记载，张果老是唐朝人；他的故事最早见于《明皇杂录》卷下：“张果者，隐于恒州条山。常往来汾晋间，时人传有长年秘术，……唐太宗、高宗屡征之不起，则天召之出山，佯死于妒女庙前。……后有人于恒州山中复见之。” ；生平又见于《大唐新语》卷10，《新唐书·张果传》乃至于《资治通鉴》卷214开元二十二年载“方士张果自言有神仙术……”，基本均取材于此。

武则天曾谴使欲召见之，即佯死；后人又见到他居于恒州山中，常倒骑白驴，日行数万里，休息时候又将毛驴折叠藏于巾箱；他曾被唐玄宗召见至京师，演出种种法术，授以光禄大夫，赐号通玄先生。^[1]

张果声称自己非常长寿，时间大约在唐高宗到唐玄宗时期^[2]。《通鉴》更记载张果自称尧时为侍中，到唐玄宗时已三千多岁。^[3]

主要思想

张果内外丹兼修，但以内丹修炼为主。他分内丹为三品，以九转大还丹为上品。并且总结出九转大还丹有九要，依此而行，可以得道。此说与司马承祯的坐忘相通。此外他提出性命双修，被认为是宋元内丹学的先驱。

著作

《道藏》中收有张果著《太上九要心印妙经》
《云笈七签》
- 卷59有《张果先生服气法》
《内丹秘诀》收《金虎白龙诗》
《全唐文》卷923收《道体论序》、《太上九要心印妙经序》
《正统道藏》收其《玉洞大神丹砂真要诀》

其他还有据说为张果所著的《道体论》、《三元论旨·道宗章》

《果老星宗》，李憕文字整理，记载李憕与张果老问答对话，内容为用七政四余推人禄命之术。然而有关张果老的早期记载仅提及他“迹仙髙尚，心入窅冥”（《续仙传》），或演示“仙家变幻之术”（《大唐新语》），至《太平广记》皆不称其会用星象推人禄命。直至后世才有星命家称其术出自张果老，盖为依托。《四库全书总目提要》谓：“考明皇杂录载果多神怪之迹，不言其知禄命，独是编以五星推命之学依托于果术者，遂以果老五星自名”。

神话形象

张果见明皇

他的典型形象是倒骑一头白驴。据说这头白驴，日行千里，不用吃也不用喝。休息时把它折叠起来，要乘坐时对它吹口气，又变成了驴子。

年龄

根据开元二十三年《唐玄宗敕封仙人张果记》记载：“仙翁张姓果名，邢州广宗人也。”邢州广宗，在今河北广宗、威县一带，《史记》记载其为沙丘地，西汉后期建广宗国始用广宗之名，后历经广宗国、广宗郡、广宗县，到601年为避隋太子杨广之“广”字之讳，乃更名为宗城县。由此可见，张果老当在杨广被立为太子之前（广宗更名为宗城之前）出生，即最迟在公元601年出生。而邢州之名是在开皇十六年（公元596年）由襄国郡改名邢州的，在公元607年又复改襄国郡，由此得知，张果老出生年限当在公元596年至公元601年之间。