东郭牙

东郭牙（？—？），春秋时期齐国大夫，担任谏官。名相管仲对他有很好的评价^[1]^[2]。

评价

管仲：“犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。”^[2]

逸闻

《吕氏春秋·重言》一书提到，东郭牙看到齐桓公“呿而不唫”（开口而不闭口）^[3]，便知齐桓公在暗示“莒”字。透过古音的知识可知“莒”属鱼部，当时为/a/韵母，故发音时不闭口，与现代汉语的撮口音不同。

参考书目

^ 管仲，《管子，桓公问第五十六》：齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立谏鼓于朝，而备讯唉。汤有总街之庭，以观人诽也。武王有灵台之复，而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”齐桓公曰：“吾欲效而为之，其名云何？”对曰：“名曰啧室之议，曰法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。人有非上之所过，谓之正士，内于啧室之议，有司执事者咸以厥事奉职而不忘，为此啧室之事也，请以东郭牙为之，此人能以正事争于君前者也。”齐桓公曰：“善！”
^ ^2.0 ^2.1 管仲，《管子，匡君小匡第二十》：管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行，入邑垦草辟土，聚粟众多，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田，平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也，君若欲治国彊兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”
^ 《吕氏春秋》卷十八重言篇

[1] 管仲，《管子，桓公问第五十六》：齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。禹立谏鼓于朝，而备讯唉。汤有总街之庭，以观人诽也。武王有灵台之复，而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘者也。”齐桓公曰：“吾欲效而为之，其名云何？”对曰：“名曰啧室之议，曰法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。人有非上之所过，谓之正士，内于啧室之议，有司执事者咸以厥事奉职而不忘，为此啧室之事也，请以东郭牙为之，此人能以正事争于君前者也。”齐桓公曰：“善！”

[A-2] 2.0 ^2.1 管仲，《管子，匡君小匡第二十》：管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行，入邑垦草辟土，聚粟众多，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田，平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也，君若欲治国彊兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”

[3] 《吕氏春秋》卷十八重言篇

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