正蒙》 是北宋理学家张载的哲学著作。

“蒙”是《周易》卦名,即“蒙昧未明”之意,正蒙即订正蒙昧。《正蒙》主要的用意是以儒家学说批判佛、道思想。在张载看来,佛家“欲直语太虚,不以昼夜阴阳累其心” [1],还是老子的 “谓虚能生气,则虚无穷,气有限,体用殊绝”[2]都存在缺憾。张载特重批评佛家的“心生种种法生,心灭种种法灭”[3],张子以为“以我视物”[4],是“不免狂而已”[5]。许多学者像朱熹王夫之都曾经为此书做注解﹐以王夫之的《张子正蒙注》最为著名。《正蒙》本身亦囿于门户之见,即“异端间作,若浮屠老子之书,天下共传,与六经并行”。

《正蒙·乾称篇》中的两篇文章《砭愚》和《订顽》,最早书写于书房双牖,后被程颐改为《东铭》和《西铭》,其中《西铭》用意是宣扬儒家的“仁孝”思想﹐极受学者朱熹韦政通何炳棣等人的推崇。[6]

注释

  1. ^ 《正蒙·干称篇》,65页
  2. ^ 《正蒙·太和蒙》,7页
  3. ^ 《起信论疏·上》
  4. ^ 《张子正蒙注》,151页
  5. ^ 《张子正蒙注》,152页
  6. ^ 何炳隶:〈儒家宗法模式的宇宙本体论—从张载的《西铭》谈起〉