猿田彦さる-た-ひこ)为日本神话里出现、指引天津彦彦火琼琼杵尊降临苇原中国国神

猿田彦

名称

日本书纪》记作猿田(大)神,《古事记》则记作猿田毘古神猿田毘古大神猿田毘古之男神。 其中毘古都是“ひこ”的汉字表示,是对男子的美称,与对女子的美称“ひめ”相对[1][2]

毘古”是直接取汉语中古音拟音;“”是“”的异体字,中古音为/b(ʰ)i/,考虑到ハ行的发音演变,还有古事记成书于奈良时代初期,所以用“”来拼写奈良时代/ɸi/甚至是更早的/pi/是很合理的;“”的中古音则为/ko//ku(o)/[3],所以用“”来拼写 /ko/ 也很合理;“”则是取文言文“才德出众者”的意思来义训日语義訓

概要

在“天孙降临”的故事中,天照大神之孙天津彦彦火琼琼杵尊降临苇原中国之际,天照大神命天儿屋命布刀玉命天钿女命伊斯许理度卖命玉祖命等五位神祇陪伴在侧。可是途中有个鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴和屁股闪著光芒、眼睛如八咫镜赩然似赤酸酱、红脸的怪异人物挡在天八达之衢道上,天钿女命上前裸露胸部、大笑着问对方的来历。对方回答乃名唤猿田彦,前来接引天孙到日向高千穗。而猿田彦和天钿女命则抵前者之故乡伊势五十铃川上,故天津彦彦火琼琼杵尊赐名猿女君日语猿女君;但另有一说天钿女命后来嫁给了猿田彦,故得名“猿女君”。

后来猿田彦在伊势阿邪诃(今三重县松阪市)的海边捕鱼时,遭比良夫贝(ひらふがい)夹到手而溺水身亡。当他的尸体沉入海底时出现了“底度久御魂”(底どく,著底之意),他吐出的气息在海中化作泡沫时出现了“都夫立御魂”(つぶ立,泡沫向上浮之意),泡沫爆开时则化作“末佐久御魂”(沫咲く,破沫裂开之意),共产生了三位神祇[4]

另外神道五部书日语神道五部書之一的《倭姬命世记》记载,倭姬命诸国巡游找寻适合祭祀天照大神的地点时,猿田彦的子孙大田命(おおたのみこと)引领她并献上五十铃川上游一带的土地。后来大田命的子孙咸以“宇治土公”(うじのつちぎみ)称呼,且代代在伊势神宫担任“玉串大内人”(たまくしおおうちんど)的特殊职务。

解说

当猿田彦站在天八达之衢挡道时,天钿女命袒胸露乳、裳带垂至肚脐下方,一般认为具有的意涵[5]。虽然神话故事并未提及,但日本民间普遍认为后来两人通婚。以“鼻长七咫、背长七尺”的记载来看,算是天狗的原型。甚至猿田彦在伊势被当作“照射天地的神”,在天照大神之前被当地信徒视作太阳神膜拜。

因接引天津彦彦火琼琼杵尊有功,猿田彦属于道祖神,保佑旅人、道路的平安,三重县伊势市的猿田彦神社、铃鹿市的椿大神社等有名的神社即主祀猿田彦神,而且这种主祀道祖神的神社通常会连同天钿女命神一起祭拜。此外在日本的祭典活动中,通常有一名戴着天狗面具的前导者走在神舆前方,其作用类似台湾庆典礼里的报马仔

常陆国(今茨城县)居住着猿田氏,据说也是猿田彦的后裔。日本漫画家手冢治虫的《火鸟》系列作品中,也出现名为“猿田”或“猿田彦”的几个角色,具有长鼻子等同样的特征。

信仰

 
位于三重县伊势市之猿田彦神社

在日本主祭猿田彦神的神社计有下述:

  1. 猿田彦神社(三重县伊势市
  2. 椿大神社(三重县铃鹿市
  3. 都波岐神社、奈加等神社(三重县铃鹿市)
  4. 猿田彦神社(爱知县犬山市
  5. 白须神社(滋贺县高岛市):虽然主祭猿田彦神,但神像是一名白须老人。
  6. 荒立神社(宫崎县西臼杵郡高千穗町
  7. 庚申社(福冈县直方市

内部链接

参考资料

  1. ^ ひこの意味 - 古文辞書 - Weblio古語辞典. kobun.weblio.jp. [2023-06-13]. (原始内容存档于2023-06-13). 
  2. ^ ひめの意味 - 古文辞書 - Weblio古語辞典. kobun.weblio.jp. [2023-06-13]. (原始内容存档于2023-06-13). 
  3. ^ 小學堂中古音. xiaoxue.iis.sinica.edu.tw. [2023-06-13]. (原始内容存档于2023-06-13). 
  4. ^ 参看先代旧事本纪卷第六 皇孙本纪页面存档备份,存于互联网档案馆)。
  5. ^ 参看(日语)猿田彦と天宇受売神页面存档备份,存于互联网档案馆)。

外部链接