福佬客

是指不使用客家語而使用閩南語的客家人

福佬客台语白话字台罗拼音方案:hok(hô/ho̍h)-ló-kheh,四县腔台湾客家语拼音方案:hog loˋ hagˋ),俗称“客底”,是指放弃客家话而改用台语,并受到闽南文化影响而福佬化的客家人后裔。“福佬客”之概念,由历史学家林衡道首次提出,在台湾人口的统计中,可能有数十万人以上,而在调查中,多数福佬客会依其本人的意愿,列为闽南裔台湾人。年轻一辈的福佬客,以中华民国国语台语为主要使用语言,可能多亦以闽南裔台湾人自居。

福佬客
Hô-ló-kheh
总人口
数十万人
分布地区
台湾
语言
中华民国国语 · 台语
宗教信仰
台湾民间信仰 · 道教 · 佛教
相关族群
台湾闽南人 · 台湾客家人 · 台湾原住民族

此外,也有非常少数的人,原本是台湾闽南人,因定居客家庄,后代逐渐受到客家文化影响的客福佬

简介

“福佬客”一词为学者林衡道提出,用以命名当时台湾彰化县一群自称有“客底”,却使用台语的民众。台湾清治时期中国大陆渡海来台的移民,不少为福建汀州、漳州及广东嘉应州潮州惠州客家人。但由于闽南人优势人口的关系,许多客家人已经彻底闽南化,不再使用客家话,而改用台语,也完全融合于闽南族群。

林衡道在〈员林附近福佬客村落〉[1]首先提出“福佬客”这个名词,他从祖籍、习俗、语言等方面观察,发现彰化员林一带的许多居民应为客家后裔,定义为被台湾闽南人同化的客家人,称之为“福佬客”。许多姓氏家族的堂号都是客家的,与客家渊源极深。员林福佬客的语言已经完成语言转换,仅残留少数潮州话客家话词汇(如地名与亲属称谓),是具有潮州话和客家话风格的偏漳腔台语,邻近的永靖乡亦然[2]

举例来说:清初平埔原住民岸里社的首任通事张达京,其兄弟有张达朝、张达标等著名的垦户首领,皆为广东省潮州府大埔县的客家人,但现在该家后代,如丰原张家、石冈金星村张家等,皆仅使用台语,不谙台湾客家话,且自认为鹤老人。可说是福佬客的一个例证。另例为分布于台中西屯一带的张廖姓,系诏安客家人之后,然今日该区完全是台语的使用地区。

分布

据学者相关研究,台中市西屯区、北屯区、南屯区、丰原区、神冈区、潭子区、大甲区、南投县国姓乡[3]、南投市、草屯镇、中寮乡、竹山镇、彰化县员林市[4]永靖乡[5]埔心乡、社头乡、溪州乡、云林县仑背乡二仑乡与西螺镇的部分地区[6]、大埤乡、斗六市、古坑乡、嘉义县大林镇、民雄乡、水上乡、溪口乡、新港乡、太保市[7] 、梅山乡、竹崎乡、番路乡、中埔乡、新北市三芝区[8]高雄市六龟区甲仙区[9]屏东县高树乡[10]恒春半岛蔡英文家族都有福佬客的分布[11][12]

名人

台湾著名的福佬客人物:

讨论

关于“福佬客”一词的使用,2012年12月,池永歆与谢锦绣在《发现客家:嘉义沿山地区客家文化群体研究》一书中认为:“‘福佬客’一词,在本质上是由闽南系台湾人的观点,来命名已不会讲客语、改以闽南系台语交谈的他者(客家文化群体),实难摆脱族群偏见之嫌。”抑且他们指出,在其所从事之田野调查中,这群被称作“福佬客”的人,虽然已不使用客家语,而改以台语来作为日常的使用语言。但是,这群人是“依旧保有许多客家传统”。因此,池与谢质疑:“是否能以他们已不会讲客语,就称已被闽南化,而称为福佬客呢?”[34]除此之外,池与谢更指出:“就文化地理现象来说,语言虽常被刻划为族群间认同或凝聚的要素,但却仅是文化要素中的一个。特意强调福佬客是被闽南化的客家人,似乎无形中论及台湾的闽南系文化群体具有一原型的文化,以供这群‘福佬客’模仿、学习,因此被同化。”他们在引用唐·米丘英语Don Mitchell (geographer)的论点上,表示该类文化观点被“批判为‘超有机的’(super-organic)行动者;亦即,文化不仅被整体地看待,而且被当为单一的存在者,被当作高于并独立于社会个体的结构,如同文化区域变得轻易地被等同于单一的行动者,而没有内在的分化过程一般。”他们亦表示,该类文化观点“已被新文化地理学所摒弃与批判”。[35]

注释

  1. ^ 《台湾文献》14卷1期,1962年
  2. ^ 吴正龙、陈淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言. 
  3. ^ 學者研究國姓客語文化出現斷層- 地方- 自由時報電子報. [2023-03-07]. (原始内容存档于2023-03-07). 
  4. ^ 員林的福佬客,作者:賴閔聰. [2012-01-12]. (原始内容存档于2020-12-24). 
  5. ^ 吴正龙、陈淑君. 员林地区饶平张姓分布与语言.
  6. ^ 雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例- 中央大學客家學院 - 國立中央大學 (PDF). [2020-09-18]. (原始内容存档 (PDF)于2021-01-26). 
  7. ^ 7.0 7.1 黄, 衍明; 刘, 亚兰. 客底嘉鄉:發現嘉義縣西線地區福老客蹤. 南投: 国史馆台湾文献馆. 2022. ISBN 9786267119587. 
  8. ^ 台北县三芝乡福佬客的闽南语语音研究,梁玉青, 2001
  9. ^ 福佬客的历史变迁及族群认同(1900年迄今):以高雄六龟里、甲仙埔之北客为主的调查分析, 刘正元, 2010
  10. ^ 屏东县高树乡菜寮村福佬化之研究:以语言使用和族群认同为例, 杨若梅, 2010
  11. ^ 台湾福佬客与客家人之分布研究-吴中杰.pdf[失效链接]
  12. ^ 12.0 12.1 粵籍移民在彰化縣的分佈及其語言特色 - 國立臺中教育大學 (PDF). [2020-09-13]. (原始内容存档 (PDF)于2021-01-16). 
  13. ^ 赖和生平与创作年谱, 陈建忠
  14. ^ 作家年表-赖和
  15. ^ 硬颈文学--简介《客家台湾文学选》
  16. ^ 《吕泉生的音乐人生》,陈郁秀、孙芝君,远流,2005年10月01日初版,ISBN 978-957-3256-39-7
  17. ^ 交通部觀光局北海岸及觀音山國家風景區管理處觀光資訊網/認識北觀/人文淺談. [2021-03-09]. (原始内容存档于2016-04-08). 
  18. ^ 内政部万维网-中文网-历任部长
  19. ^ 本地介绍- 【彰化县政府- 田尾乡公所】[失效链接]
  20. ^ 邱創煥96歲逝 關愛眼神與一巴掌親證台灣民主浪潮. [2021-02-27]. (原始内容存档于2020-11-11). 
  21. ^ 宜蘭壯圍詔安客家話的音韻及詞彙特點試析 - 台灣語文學會 (PDF). [2021-03-09]. (原始内容存档 (PDF)于2019-08-19). 
  22. ^ 《四十五自述----我的文学历程》,P.14、P.116、P.348,张良泽,前卫出版社,1994年01月15日初版,ISBN 978-957-8994-50-8
  23. ^ 第五章民族邊界的維繫與消長 (PDF). [2021-03-09]. (原始内容存档 (PDF)于2021-07-12). 
  24. ^ 《云林县文学与文化研究论集》,P.185,谢瑞隆、萧萧,万卷楼图书,2019年08月01日初版,ISBN 978-986-4783-08-3
  25. ^ 允執其中:朱高正六十自述. [2021-10-23]. (原始内容存档于2021-10-23). 
  26. ^ 蔡英文楓港老家客溯源廣東梅縣客家人- 客家電視台. [2021-02-28]. (原始内容存档于2019-12-30). 
  27. ^ 白色恐怖影響 管碧玲40歲才開始學客語. [2015-08-15]. (原始内容存档于2023-05-07). 
  28. ^ NO.42 70年后看二二八|人文历史- 溪口客庄话沧桑 - 《观察》杂志[失效链接]
  29. ^ 台南楠西地區江姓宗族發展歷程研究 - 客家委員會 (PDF). [2021-02-28]. (原始内容存档 (PDF)于2021-07-12). 
  30. ^ 〈佳芬姐娘家1〉兄弟不和大动干戈揭韩国瑜岳家恩怨【壹点就报】 - 壹周刊
  31. ^ 妻子李佳芬西螺詔安客韓國瑜為客家女婿- 客家電視台. [2021-03-09]. (原始内容存档于2019-12-30). 
  32. ^ 粵台潮陽人之閩客族群析辨 (PDF). [2021-02-28]. (原始内容存档 (PDF)于2021-07-12). 
  33. ^ 气走中市战场老将国民党江启臣赢得漂亮- 焦点要闻- 中国时报 - 中时新闻网
  34. ^ 池永歆、谢锦绣. 《發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 台北市、南投市: 客家委员会、国史馆台湾文献馆. 2012: 页5 (中文). 
  35. ^ 池永歆、谢锦绣. 《發現客家:嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 台北市、南投市: 客家委员会、国史馆台湾文献馆. 2012: 页5–6 (中文). 

参考资料

参看

外部链接