许登源
许登源（1937年9月21日—2009年3月31日）笔名何青，台湾台南市人，中西文化论战[1]及保钓运动参与者[2]，马克思主义理论家，海外台湾左派运动的先驱。
| 许登源 | |
|---|---|
| 个人资料 | |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 1937年9月21日 日治台湾台南州台南市 |
| 逝世 | 2009年3月31日 美国纽约 |
| 籍贯 | 台湾台南市 |
生平
许登源天资聪颖，台南一中毕业后，考入台湾大学，修习哲学，于1960年毕业。以《普通辩论的逻辑观念》为题（The Logical Concept of Ordinary Discourse）用英文发表毕业论文[3] 。适逢蒋中正在台执政，不顾舆论反对，连任第三任总统，许亲身目睹当时威权统治，包括雷震事件以及台湾大学哲学系教授殷海光被《中国季刊》围剿。后来役毕后回台大任哲学系殷海光教授之助教，替殷教授上大一理则学的课。同时以独立思考的能力参与中西文化论战，在《文星杂志》上发表文章，帮助李敖笔战胡秋原、徐复观等人[1]抗诘政府对言论自由的钳制。
1963年许登源留学美国同时得到哈佛大学、斯坦福大学入学许可，他却选择加州大学柏克莱分校哲学研究所，有意师承逻辑经验论的主要的理论家鲁道夫·卡尔纳普（R. Carnap）。不料卡尔纳普正好退休，他只好去听另外一个重要的理论大师阿尔弗雷德·塔斯基（A.Tarski）的课。修了一年却发现都在修数学系的课，与他喜欢的哲学不同。此时正是1964年，刚好碰到中共发动了对苏共的批判，中共的《九评苏共》引起他的注意。他发现在台湾白色恐怖和反共教育下的环境长大的自己，以前从来没有看到或是了解到关于马克思主义的一些理论与实践的问题，这对他产生了一个很大的震撼，所以他开始了关于马克思主义的研究。正好碰上柏克莱有一个收集有很多中文书籍的亚洲图书馆，另外又有一个中国问题研究中心，里面也有个图书馆，他开始对中国问题进行了有系统的研究，遍读了图书馆里面所有的资料，使他对整个马克思主义的问题、中国革命问题有一个新的认识。又正好碰上是美国学生运动和反战运动都在柏克莱开始，当时柏克莱的“自由言论运动”、“反越战运动”以及“公民权利运动”，都风盛一时，对他也造成相当大的刺激。他开始组织左派读书会。
1966年他转麻塞诸塞大学修习电脑硕士学位，后任职纽约花旗银行。他把时间用在三方面，一方面研究马克思主义理论，一方面参与海外台湾左派运动，一方面从事银行的专业工作，成为海外台湾左派运动的先驱。曾积极参与1970年开始的保钓运动。保钓运动后来即被左派所主导，于是右派的参与者（如马英九等人）成立了反共爱国联盟与其划清界线。1970年代初，许登源曾与台湾籍留学生合办《台湾人民》，因此曾被保钓左派误会为有台独思想。1972年11月，和妻子陈妙惠前往北京，与林盛中三人一同起草了《对台工作意见书》，受到副总理乔冠华的接见。[4]
不久之后，《台湾人民》发生统独分裂，1974年3月刊行第八期之后开始拖刊，标志着分裂的开始。同年12月发行的第九期以及1975年2月的第十期（最后一期）变成主张“两岸无产阶级联合”的左翼统一派刊物。左雄等独立派份子，称最后两期为“新台湾人民派”[5]
在1976年毛泽东死后，邓小平的转向，中国对社会主义的“特色化”，对许登源是一个很大的挑战，他不得不重新思考台湾应该怎么走，因此，他认为不能任随中国对马克思主义理论的诠释牵着鼻子走，而须要能够独立思考台湾的问题。因而主张“不批判中国，台湾左派是死路一条”，确立了海外台湾左派运动以后的方向[6]。在1970年代后半期与1980年代，继续参加纽约全美台湾同乡会的活动。1981年创办了《台湾思潮》杂志。1987年《台湾思潮》、《台湾与世界》杂志社和“台湾民主运动支援会”在美国举办“二二八事件”40周年纪念活动，邀请台湾民主自治同盟福建支部主委张克辉参加[7]。1992年自花旗银行退休，同年中华民国刑法第一百条也被修改，只要未使用暴力手段，异议人士可以自由回台参与台湾社会运动。于是许登源返台，穷尽一生所学，教导参与社会运动的年轻人研读马克思主义理论与《资本论》；他也参与反核四、赴美国在台协会抗议反对台湾米酒不合理涨价、反对高学费等运动等。曾应邀到台湾政治大学讲学，还在台创立了“《资本论》研究会”。2007年以何青为笔名出版《现代辩证法——〈资本论〉新说》，书中批判中国马克思主义教育失败，一般人民无法真正批判资本主义，当邓小平提出让少数人先富起来时，即盲目跟随[6]。2009年3月31日因心脏病在纽约去世[2]。
著作
家庭
姐姐许銮莺，妻子陈妙惠，儿子许思台[2]。
参见
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 談談台灣早年的中西文化論戰. 陶恒生. 2001年10月写于旧金山，2003年2月修订 [2009-04-13]. （原始内容存档于2020-07-28）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 侨报. 保钓统运知名左翼理论家 许登源逝世. 侨报. 2009年4月8日 [2009-04-13].[永久失效链接]
- ^ 3.0 3.1 論文檢索結果. 台大. [2009-04-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 邱士杰. 〈導言〉. 一九二四年以前臺灣社會主義運動的萌芽. 台北: 海峡学术出版社. 2009: 45. ISBN 9789866480195.
许登源友人林盛中于1972年10月由美国到北京工作之后，旋于11月在北京见到许登源和他的夫人陈妙惠赴北京访问，令林非常吃惊。许登源和中华人民共和国驻联合国代表团的官员有一年的打交道经验，由于海峡两岸长期隔绝，两岸对某些问题的看法差距很大，因此他们希望跟中共中央反映对台工作的意见。所以他们三位一起讨论，起草《对台工作意见书》。该工作书认为‘应当在旅美台胞特别是本省籍台胞中加强对社会主义的宣传。在保钓运动中涌现出来的本省籍积极分子力量还不足以胜任这项任务的情况下，建议和台独左派建立统一战线，共同办《台湾人民》杂志，在旅美台胞中间宣传社会主义。’‘当时担任外交部副部长的乔冠华同志接见他们夫妇，答应把我们的《对台工作意见书》转呈周总理。乔冠华同志并当场同意我们和台独左派搞统一战线的做法，合办《台湾人民》杂志，在旅美台胞中宣传社会主义。’
- ^ 邱士杰. 〈導言〉. 一九二四年以前臺灣社會主義運動的萌芽. 台北: 海峡学术出版社. 2009: 35–48. ISBN 9789866480195.
‘同志加兄弟’原为描述社会主义“国家”间的战斗友谊的用语。因此《台湾人民》创刊初期引用这个口号实有“自求解放”之意。第9期开始提出的‘无产阶级联合’则是在肯定‘自求解放’的前提下，强调台湾的‘解放’也可以透过海峡两岸的‘无产阶级’联合起来的‘倒蒋统一战线’而加速实现。而‘统／独’之细微差别，正蕴含在这两个口号之中。
- ^ 6.0 6.1 6.2 《現代辯證法——〈資本論〉新說》自序. 新世代青年团. [2009-04-14]. （原始内容存档于2008-11-22）.
不批判中国，台湾左派是死路一条
- ^ 福建省地方志编纂委员会信息中心. 第二节 致力祖国统一. 福建省地方志编纂委员会. [2009-04-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
- ^ 现代辩证法——〈资本论〉新说. 博客来网络书店. [2009-04-14]. （原始内容存档于2007-12-30）.
如今，这些人已经不用撒谎，话无真假，而且理直气壮。因为，“不管黑猫白猫，会抓耗子就是好猫”。于是，功利主义取代了真理。事有是、非、真、假、对、错，据说“实事求是”就是科学方法，科学只分是非，不再求真假对错。不分姓社与姓资，社会便进入小康。