iomante,或拼写作iyomante,是阿伊努文化中透过动物的死亡,将其神灵阿伊努语罗马化:kamuy)送回神界(阿伊努语罗马化:kamuymosir)[1]的仪式。这种仪式典型的被牺牲动物是棕熊[2]

在仪式前,被掳获的幼年棕熊被(女性族人)悉心照顾;仪式来临时,男性族人祭坛(阿伊努语罗马化:nusa-san)制作祈祷棒(阿伊努语罗马化:inau)仪式用的箭、酒和给神灵的礼物,以便为仪式做准备。人们然后向火之神灵(阿伊努语罗马化:ape-kamuy)祈祷,并表演舞蹈、歌曲和英雄叙事诗(阿伊努语罗马化:Yukar)。[3]

仪式的主要部分在第二天进行于户外祭坛旁的仪式空间。 向各种神灵祈祷,然后用绳子套住熊的脖子,把熊从笼子里带出来。 人们在熊周围舞蹈和唱歌,熊被给予食物和祈祷。男人向熊射出仪式装饰的箭,接着仪式主持人再射出致命的箭;同时,女人们为熊哭泣。熊被勒死,然后被带到祭坛上,人们在那里向死去的熊赠送礼物,并再次向神灵祈祷。接着,熊被肢解,头被带进室内;有一个熊肉盛宴,其中有英雄叙事诗演出、舞蹈和歌曲等仪式活动。[3]

在仪式的第三天也是最后一天,熊头被剥皮,并用inau和礼物装饰。 然后把它放在一根y形的棍子上,使其面向位在东方的山脉;此一部分的意义在于把熊送到山上。在另一场盛宴之后,头骨被带回村庄,象征神灵回到它的世界。[3]

在阿伊努神话中,据信神灵在仪式结束后回家,发现他们的房子里装满了来自人类的礼物。 更多的礼物意味着神灵社会中更多的声望和财富,神灵会召集他的朋友,告诉他们人类的慷慨,让另一个神灵希望自己去人类世界。 透过这种方式,人类对神灵表示感谢,神灵将继续给他们带来繁荣。[3]

其他族群的类似仪式

鄂温克人传统上也曾有此类仪式。[4]

参看

参考来源

  1. ^ 探索北海道的愛努文化和歷史珍寶. Japan National Tourism Organization (JNTO). [2024-06-22] (中文(繁体)). 
  2. ^ Phillipi, Donald L. (2015). Songs of gods, songs of humans. Princeton University Press. ISBN 978-0691608815. OCLC 903423542.
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 Kimura, Takeshi (1999-01-01). "Bearing the 'Bare Facts' of Ritual. A Critique Of Jonathan Z. Smith's Study of the Bear Ceremony Based On a Study of the Ainu Iyomante". Numen. 46 (1): 88–114. doi:10.1163/1568527991526086. ISSN 0029-5973.
  4. ^ 童欣 (编). 鄂温克族节日. 中国民族文化资源网. 2017-11-10 [2022-08-24]. (原始内容存档于2022-08-24). 

外部链接