郭象(252年?—312年),字子玄西晋时期哲学家玄学理性道家学派)人士。

生年不详。[1]早年担任司徒,历官黄门侍郎州牧长史太傅主簿太尉王衍与郭象有交游,王衍常说:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”郭象曾注释《庄子》一书。他把《庄子》的比喻、隐喻变成推理和论证。郭象本人虽为玄学清谈大师,但热心追求权势,[2]本传称其“任职当权,熏灼内外”。[3]钱穆批评郭象“曲说媚势”。[4]永嘉六年(312年)病卒。[5]

在郭象以前,早有向秀作《庄子注》,一说郭象剽窃向秀,[6]但向秀的作品早佚,今日已无法确切查证。[7]郭象虽为《庄子》作注,但思维与庄子不同。例如《逍遥游》篇“尧让天下于许由”原文是称美许由隐居不仕,郭象则以为“若谓拱默乎山林之中,而后得称无为者,此庄老之谈所以见弃于当涂者。”《庄子》推崇许由,但郭象却是称许尧而贬抑许由。今日学界大都以为郭象是在向秀的基础上“述而广之”,加以发展。例如汤一介认为:“郭象的《庄子注》确实在向秀的《庄子注》基础上有重要发展,以此说郭注是向注的‘述而广之’。”也有人说注《庄子》者,郭象以下有数十家,但郭象在某些义理上超越了庄子的范畴。[8]北宋宗杲即称:“曾见郭象注《庄子》,识者云:却是《庄子》注郭象。”[9]

郭象在莫斯科国立东方艺术博物馆中所藏的形象,自90年代起被俄罗斯电视制作公司VID用作标识。[10]

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 晋书·卷050》,出自房玄龄晋书

注释

  1. ^ 近代学者多以郭象生年为嘉平四年(252年)。例如王煜《东西方文哲札记》一书认为郭象的生卒年应是公元252-312年。许杭生与李中华的《魏晋玄学史》(p305)则对生年为嘉平四年(252年)提出质疑。
  2. ^ 汤一介《郭象》台北东大图书公司,1999年1月初版。页3。
  3. ^ 《晋书》卷五十《郭象传》
  4. ^ 《中国思想史》二十三
  5. ^ 《晋书》本传称“永嘉末病卒。”永嘉为晋怀帝年号,怀帝在位仅六年。郭象卒年当在永嘉六年或更早之前。
  6. ^ 世说新语.文学》:“初,注《庄子》者数十家,莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义,妙析奇致,大畅玄风。唯《秋水》、《至乐》二篇未竟而秀卒。秀子幼,义遂零落,然犹有别本。郭象者,为人薄行,有俊才。见秀义不传于世,遂窃以为己注。乃自注《秋水》、《至乐》二篇,又易《马蹄》一篇,其余众篇,或定点文句而已。后秀义别本出,故今有向、郭二《庄》,其义一也。”
  7. ^ 《世说新语笺疏》余嘉锡疏曰:“向秀《庄子注》今已不传,无以考见向、郭异同。《四库总目》一百四十六《庄子提要》尝就《列子张湛注、陆氏释文》所引秀义,以校郭注,有向有郭无者,有绝不相同者,有互相出入者,有郭与向全同者,有郭增减字句大同小异者。知郭点定文句,殆非无证。”
  8. ^ 冯梦祯归有光《南华真经评注》:“注庄子者,郭子玄而下凡数十家,而精奥渊深,其高处有发庄义所未及者,莫如子玄氏。盖庄文,日也;子玄之注,月也;诸家,繁星也,甚则爝火、萤光也。子玄之注在前,而诸家不熄,譬之毛嫱西施在御,而粉白黛绿者犹然累累争怜未已也。”(《快雪堂集》卷一《庄子郭注序》)
  9. ^ 《大慧普觉禅师语录》卷二十二
  10. ^ Телекомпания «ВИD» показала новую заставку. Совсем не страшную!页面存档备份,存于互联网档案馆). // "Meduza", 6th Oct. 2017.

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