陈亮
陈亮（1143年10月16日—1194年），原名汝能，字同甫，号龙川，学者称龙川先生，婺州永康县（今浙江永康市）人，南宋政治家、哲学家、词人。反对以朱熹为代表的理学。著有《龙川先生集》。中又以上孝宗皇帝四书、《酌古论》最知名。[1]日本西乡隆盛亦对龙川先生敬佩有加。
| 陈亮 | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 承事郎签书建康军节度判官厅公事 | |||||||||||||||||
 清·康熙本《龙川文集》之陈亮像，吕秦摹 | |||||||||||||||||
| 姓 | 陈 | ||||||||||||||||
| 名 | 亮 | ||||||||||||||||
| 字 | 同甫 | ||||||||||||||||
| 号 | 龙川 | ||||||||||||||||
| 出生 | 宋高宗绍兴十三年九月初七日 （1143年10月16日 ） 两浙东路婺州 | ||||||||||||||||
| 逝世 | 宋光宗绍熙五年 （1194年） 江南东路建康府 | ||||||||||||||||
| 谥号 | 文毅 | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| 著作 | |||||||||||||||||
| 《龙川文集》四十卷、《龙川词》 | |||||||||||||||||
生平
南宋绍兴十三年（1143年）九月七日，出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭。陈亮生在民族意识尖锐的南宋时代，极富爱国主义，他的曾祖父陈知元在汴京保卫战中牺牲。
陈亮早年得到周葵赏识，通过他得以结识各路英俊豪杰人物。乾道五年，上《中兴五论》，七年，又上书虞允文，建议迁都建业，革除钱塘偏安之陋习。但参知梁克家却不以为然，认为陈亮不过是“秀才说话耳”。乾道八年，虞允文任四川宣抚使，想要辟陈亮为幕僚，但陈亮推辞，称“侯丞相进取中原，亮赴廷对，为汴京状首！”虞允文为之击节不已。
淳熙四年（1177年）参加礼部考试不中[2]。期间批评宰相曾怀、叶衡、史浩，引起舆论风波，“满学之士口语纷然”。
淳熙五年（1178年）亮至临安上孝宗三书，孝宗心动，想要召见他。而权贵曾觌因求见陈亮不得，而感到不悦，从中作梗，遂不见用，愤而归乡，“以与世不合，甘自放弃于田夫樵子之间”[3]。陈亮是一位爱国诗人，与辛弃疾交好[4]，在哲学上主张经世致用，与朱熹展开激烈的论战（王霸义利之辩），陈亮与朱熹的最大分歧是“ 天理”与“人欲”、“义”与“利”、“王”与“霸”的看法。他说：近世诸如（即道学者流）“谓三代专以天理行，汉唐专以人欲行，其间有与天理暗合者，是以亦能久长。信斯言也，千五百年之间，天地亦是驾漏过时，而人心亦是牵补度日，万物何以阜藩，而道何以常存乎？”。主张对金朝采取强硬政策，与辛弃疾志气相投，在文学上也相互唱和，辛弃疾“以文为词”，那么，陈亮是“以词为文”。陈亮词风以豪迈雄健为主。《浪淘沙·梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，以梅花的清高自比。他在《自赞》一文中，又自称“人中之龙、文中之虎”。辛弃疾在词里，把陈亮比做陶渊明，推崇备至。辛弃疾《祭陈同父》盛称其“智略横生，议论风凛”。陈亮一生坎坷，没有做过官，却有两次下狱：
淳熙十一年（1184年，此处似有错误。宋史记载少卿“力言于光宗，遂得免”。而光宗继位于1189年。）春，一次参加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒末，把乡人毒死，陈亮被同座的人诬告下毒[5]“因药人之诬，就逮棘寺，更七八十日不得脱狱。”[6]幸由辛弃疾“解援之甚至，亮遂得不死。”[7]
绍熙二年（1191年）八月，第二次入狱，由少卿郑汝谐力救得免[8]
绍熙四年（1193年）五十一岁时癸丑科状元及第。在报恩诗中说：“自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。《告祖考文》：“亲不能报，报君勿替。70年间，大责有归，非毕大事，心实耻之。”授签书建康府判官公事，未行。
绍熙五年（1194年）先生逝世[9]。嘉熙二年（1238年）七月，追赠其为中大夫，赐谥文毅。陈亮墓位于今永康市马铺山卧龙岗。上刻“状元龙川陈公之墓，明万历壬寅年冬月重立”字样。
思想
政治思想
陈亮是积极主战派。对外力主抗金，对内改革政弊。他认为文武官员应当是平等的。即“文武之道一也。”[10]淳熙五年（1178）陈亮〈上孝宗皇帝第一书〉称：“备百司庶府以讲礼乐于其中，其风俗固以华靡；士大夫又从而治园囿台榭以乐其生于干戈之余，上下宴安，而钱塘为乐国矣。”，第二书，批判朝廷所谓“江南不可保”的谬论，不久又再第三书：“国家维持之具，至今日而穷，而艺组皇帝经画天下之大指，犹可恃以长久，苟推原其意而变通之，则恢复不足为矣。然而变通之道有三，有可以迁延数十年之策，有可以为百五六十年之计，也有可以复开数百年之基。”
哲学思想
龙川先生是朴素唯物主义思想的哲学家。创立永康学派，主“事功”。曾谓：“功到成处，便是有德，事到济处，便是有理。”他主张天下为公，曰：“取天下本于救斯民而非以位为乐也。”他指责汉文帝即位后立即启用亲信的行为。在法治方面，先生主张以公众为基础来判刑，而非以一己私利。但他认为废除肉刑则是迂腐之论。道德上，先生反对“身心以外皆外物”之说，认为如果人仅仅徇私享乐而罔顾现实，不能实际地处理好自身状况，则会本末倒置。[11][12]
文学思想
陈亮词风以豪迈雄健为主，有慷慨悲歌，“自负以经济之意具在。”[13]。辛弃疾曾称赞陈亮，“同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，文方窘步，我独沛然。”[14]
文学
南宋著名词人，风格豪放激昂，是豪放派代表。词句中常抒发自己的政治抱负和爱国激情。政论文笔犀利，颇有见地，“学士争诵唯恐后”[15]，但“世迁版毁，书亦散佚，间有存者，复为当道持去，而原本不概见。”[16]。朱熹批评陈亮说：“看史只如看人相打，相打有甚好看处？陈同甫一生被史坏了。”[17]
著作
有《龙川文集》、《龙川词》传世。宋宁宗嘉泰四年（1204年），长子陈沆把其著作编为《龙川文集》四十卷，并请叶适作序。嘉定七年（1214年），婺州郡守丘寿隽将陈沆编订的四十卷本《龙川文集》刊刻行世。
注释
- ^ 宋·叶适《龙川文集序》
- ^ 《四朝闻见录》：“是年，因不满考试官，去太学，先是亮试南宫，何澹校其文而黜之，亮不能平，遍语朝之故旧曰：‘亮老矣！反为小子所辱！’澹闻而衔之。”
- ^ 〈刘夫人陈氏墓志铭〉卷三十
- ^ 刘熙载《艺概》说：“陈同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。”又说：“观此则两公之气谊怀抱，俱可知矣。”夏承焘《龙川词校笺》：“两人早年即缔交于都城。年月今不可考。”又陈思《稼轩年谱》云：“淳熙五年为大理少卿，与陈亮有临安之聚。”据此可知两人认识可能是在淳熙五年（1178年）。姜林洙《辛弃疾传》以为辛陈相识，是乾道六年（1170年）透过吕祖谦的介绍。
- ^ 叶适：《水心集‧陈同甫王“道甫墓志铭》：“乡人为䜩会，末胡椒，特置同甫羹胾中，盖村俚敬待异礼也。同坐者归而暴死，疑食异味而有毒，已入大理狱矣。”
- ^ 陈亮〈陈春坊墓碑铭〉
- ^ 叶绍翁：《四朝闻见录》
- ^ 《宋史‧陈亮传》 （此处亦有错误。宋史记载少卿郑汝谐力言于光宗，是陈亮因胡椒粉事入狱。不是1191年间事）；陈亮出狱后有〈谢葛知院启〉：“酝在当时，合成奇祸。重以当涂之立意，加之众怨之凿空。……遂烦诏狱之兴。”，可见此次下狱是政治事件。
- ^ 陈亮卒年一般认为是绍熙五年（1194年）。李世扬参考宋代文献作《陈亮卒年小考》认为在庆元元年(1195年)正月卒。
- ^ 《酌古论序》
- ^ 陈亮《龙川文集·卷三·问答》
- ^ 探寻南宋浙东学派的哲思——义利并举 经世致用. 杭州网. [2021-10-20]. （原始内容存档于2021-10-20）.
- ^ 陈振孙《直斋书录解题》
- ^ 邓广铭辑校，辛更儒笺注：《辛稼轩诗文笺注》
- ^ 叶适：《水心集‧陈同甫王道甫墓志铭》
- ^ 陈亮：《陈亮集‧辛稼轩画像赞》，〈王世德旧跋〉
- ^ 《朱子语类》卷130、卷122
参考书目
- 《陈亮集‧姬肇燕序》
研究书目
- Hoyt C. Tillman（田浩）著，姜长苏译：《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》（南京：江苏人民出版社，1997）。
- 赵雨乐：〈论南宋事功派的军事防御思想─—以陈亮，叶适为研究对象〉。
