鸠摩罗迦叶
鸠摩罗迦
| ||||
|---|---|---|---|---|
| 出生 | 王舍城[1] | |||
| 师承 | 释迦牟尼 | |||
生平
关于他的生平，所了解的并不多，主要见于《弊宿经》等经典中[3][4][5]。关于他的出生，各经典也说法不一，《摩诃僧祇律》、南传的小部《本生经》等中说其母为王舍城大富人家之女，先嫁人后出家，出家之后方发现已经有孕在身，被其他的比丘尼所驱出，但佛陀说：“在家妊身无罪”，方才生出童子迦叶，并为国王领养。后来幼年出家，成阿罗汉。关于其出家的时间，《僧祇律》说是八岁，而《五分律》中则称他“不满二十受具足戒”。
但《分别功德论》则说，其母为“童女子”、“未出门女”，“在家向火，暖气入身遂便有躯”，于是被父母所诘问责打，被国王所知，后来国王“内之宫里，随时瞻养”，在王宫中生出了拘摩罗迦叶，后来“年遂长大，出家学道。聪明博达，精进不久，得罗汉道，还度父母”。[6][5]这两种故事的主要区别在于其母是否为“童女”，责骂其母的人也从比丘尼变成了她的父母。
《分别功德论》中称他善于“敷演四谛，时兼有赞颂引譬况喻，一谛一偈赞引一喻”，“杂种论为第一”[7]，《增一阿含经》中也有类似的论述[4]。巴利大藏经《增支部》中称则他为“妙说者”（cittakathikānaṃ），法贤译《佛说阿罗汉具德经》形容他“善解美语而能谈论”，《小部》本生经称誉他为“第一雄辩家”，都可以看出他善以口才解释佛教教理[5]。
译名问题
鸠摩罗迦叶中的“鸠摩罗”（梵语：कुमार，kumāra）是“儿童、童子”之意[8][9]，所以在瞿昙僧伽提婆所译《中阿含经》、佛陀跋陀罗、法显所译《摩诃僧祇律》、昙无谶所译《大般涅槃经》等书中，都译为童子迦叶。而在瞿昙僧伽提婆所译的另一部经，《增一阿含经》中，则将其译为童真迦叶。 在公元413年佛陀耶舍所译的《长阿含经》中，他的名字被写作“童女迦叶”，有学者认为这是“童子迦叶”之误[10][11]，也有人认为“童女”是“童子”在辗转传抄时出现的错误[11]。但也有学者称这里译作“童女”是因为有经典中说他是童女（即处女）所生，故而得名[6]，并非抄写之误[5]。
参考文献
- ^ 1.0 1.1 大正藏.第22冊.No.1425.第19卷. 摩訶僧祇律. 东晋 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-02-22）.
佛住舍卫城，为诸天世人之所供养，多所利益。尔时舍卫城中有姊妹二人，妊身未产，在家有信出家为道。诸比丘尼见其腹相，即便驱出，以是因缘往白世尊。佛言：“在家妊身无罪。”此比丘尼后生男儿，字童子迦叶，至年八岁出家为道，成阿罗汉。
- ^ Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. 2013-11-24: 453 [2020-02-22]. ISBN 9781400848058. （原始内容存档于2019-12-23）.
- ^ 3.0 3.1 山辺习学. 仏弟子伝. 东京: 大东出版社. 1934: 248–250 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-04-02） （日语）.
- ^ 4.0 4.1 石川海浄. 弊宿経の在方とその所説 (pdf). 印度学仏教学研究. 1953-03-25, (通号2): 106–107 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-02-22） （日语）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 吕凯文. 佛教輪迴思想的論述分析：以《弊宿經》裡佛教徒與「虛無論者」的輪迴辯論為考察線索 (PDF). 中华佛学研究 (台北). 2005-03-01, n.9: 1 – 27 [2020-02-22]. （原始内容 (pdf)存档于2017-05-17）.
- ^ 6.0 6.1 失译. 大正藏.第25冊.No.1507.第5卷. 分別功德論. 后汉录 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-02-22）.
拘摩罗迦叶即是童女子。何以知其然？昔有长者名曰善施，居富无量。家有未出门女，在家向火，暖气入身遂便有躯……王即内之宫里，随时瞻养。日月遂满产得一男，端正姝妙。年遂长大，出家学道。聪明博达，精进不久，得罗汉道，还度父母。
- ^ 失译. 大正藏.第25冊.No.1507.第5卷. 分別功德論. 后汉录 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-02-22）.
所以称拘摩罗迦叶能杂种论者，此比丘常为人敷演四谛，时兼有赞颂引譬况喻，一谛一偈赞引一喻，乃至四谛亦皆如是，故称杂论第一也……以是因缘故，童迦叶能杂种论为第一也。
- ^ Carl Capperller. Cappeller Sanskrit Wörterbuch. Straßburg. 1887: 86 [2020-02-22].
- ^ Monier Monier-Williams. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European languages. Oxford: Clarendon Press. 1899: 292 [2020-02-22].
- ^ 丁福保. 佛学大辞典. 1922 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-06-08）.
童女迦叶：（人名）与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：“时童女迦叶，在斯婆酰村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆酰村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以为梵分。”然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：“一时尊者鸠摩罗迦叶，游拘萨罗国，与大比丘众俱，往诣斯惒提，住彼村北尸摄惒林。尔时斯惒提中，有王名蜱肆。”鸠摩罗，此译童子，即童子迦叶也。然则所谓童女者殆误。僧祇律十九曰：“王舍城中有姊妹二人妊身未产，信佛出家，诸比丘尼见其腹相便驱出。以是因缘往白世尊，佛言在家妊身者无罪。此比丘尼后生男儿字童子迦叶，年至八岁。出家修道，成阿罗汉。”五分律九曰：“童子迦叶，不满二十受具足戒。比丘生疑，佛言今听数胎中岁足为二十，若犹不满，又听以闰月足。”
- ^ 11.0 11.1 苏锦坤. 《長阿含7經》譯詞「童女迦葉」的商議 (pdf). 2017 [2020-02-22]. （原始内容存档于2020-02-22）.