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用户:Usernamedifferentfrommyrealname/对工作的批评

自 1870 年以来，带薪工作时间减少，人均 GDP 增加。

对工作的批评 或对劳动的批判是对工作本身的批评，并希望废除工作本身，并批评工作批评者所认为的工资奴隶制。[1][2][3] 对工作的批评可以是存在主义的，重点是劳动如何变得和/或感觉毫无意义，并阻碍自我实现。[4][5][6] 但对工作的批评也可以强调过度工作可能对自然、社会生产力或社会本身造成危害。[7][8][9] 对工作的批评也可以呈现出更加功利主义的特征，其中工作只是阻碍人类幸福和健康。[10][11][12]

历史

早在古希腊，许多思想家就曾批判并希望废除劳动。[13][14][15][16] 反对观点的一个例子是1770年出版的匿名论文《贸易与商业论文》，该论文声称，为了打破英国人民懒散和独立的精神，理想的“济贫院”应该监禁穷人。 这些房子的功能是“恐怖之家，他们每天应该工作十四个小时，扣除用餐时间后，还应该有十二个小时的完整工作。”[17] 在接下来的几十年里，诸如此类的观点得到了传播。 马尔萨斯提出了 1834 年《济贫法修正案》。[18] 从 1840 年代到 1900 年左右，将工作时间缩短到 10 小时的斗争一直持续著。[19] 然而，八小时工作日的建立速度明显加快，这些

 
保罗·拉法格

短时社会运动与劳工结盟，成功地在 1880 年代中期至 1919 年间取消了两个工作时间。 [20] 在这个时代，改革者认为机械化不仅应该提供物质产品，而且应该将工人从“奴役”中解放出来，并让他们承担起享受生活的“责任”。[21] 虽然生产能力随着工业化而大幅提高，但人们却变得更加忙碌，而人们可能预计会发生相反的情况。[22] 这至少是保罗·拉法格等许多知识分子的期望。[10] 自由派约翰·斯图尔特·密尔也预测，当机械化能够满足所有实际需求时，社会将进入增长结束的阶段。[23] 拉法格认为，社会对劳动的痴迷似乎自相矛盾地损害了生产力，而生产力则是社会不尽可能少工作的主要理由之一。[24] 2021年，反工作运动在网上经历了快速增长，特别是在reddit r/antiwork子版块上，其口号是“所有人失业，而不仅仅是富人！”。 截至 2022 年 7 月，该 Reddit 子版块拥有 200 万会员，并为 2021 年 Kellogg 罢工的工人提供了援助。[25][26][27][28]

保罗·拉法格

拉法格在《懒惰的权利》一书中声称：“人们为八小时工作日的‘权利’而奋斗，这纯粹是疯狂。换句话说，八小时的奴役、剥削和痛苦，而应该争取的是休闲、快乐和自我实现——以及尽可能少的奴役时间。”[29] 自动化在拉法格时代已经取得了长足的进步，可以轻松地将工作时间减少到每天三到四个小时。

 
伯特兰·罗素 著有《闲散赞》等散文集

这样一来，一天中的大部分时间就会被用来做他声称我们真正想做的事情——与朋友共度时光、放松、享受生活、偷懒。 拉法格认为，机器是人类的救世主，但前提是它释放的工作时间变成了休闲时间。 可以是，应该是，但很少是这样。 拉法格认为，腾出的时间通常会转化为更多的工作时间，在他看来，这只是更多的辛劳和苦差事。[30]

伯特兰·罗素

罗素的著作《赞美闲散》是一本社会学和哲学主题的论文集。罗素认为，如果所有人平均分担工作负担，从而减少工作时间，失业就会消失。 结果，人类的幸福感也会增加，因为人们将能够享受新发现的空闲时间，这将进一步增加科学和艺术的数量。[31] 例如，罗素声称，“现代生产方法使我们能够为所有人提供舒适和安全的可能性；相反，我们选择了让一些人过度劳累，让另一些人挨饿。迄今为止，我们仍然像机器出现之前一样充满活力；在这一点上我们是愚蠢的”。[32]

当代

大卫·格雷伯

 
男人的标志大致可以翻译为：来自大自然的胡说八道的工作示例：斯洛文尼亚共和国总统

人类学家大卫·格雷伯（David Graeber）写过一篇关于垃圾工作的文章，这些工作毫无意义，不会做出任何有价值的贡献，甚至会损害社会。[33] 格雷伯还声称，垃圾工作往往并不是薪酬最低的工作。[34]

废话工作可以包括这样的任务：

  • 监视收到电子邮件的收件箱，只是将其复制并粘贴到另一个表单中。[35]
  • 被雇用时要显得很忙。[36]
  • 使用电梯中的按钮。[37]
  • 让别人看起来或感觉很重要。[38]
  • 仅仅因为其他机构雇用人员担任相同角色而存在的角色。[39]
  • 员工仅仅解决可以一劳永逸解决或自动化解决的问题。[40]
  • 被雇用的人是为了让机构可以声称他们做了某事，但实际上他们并没有做。[41]
  • 最重要的是坐在正确的位置的工作，例如在接待处工作，以及将电子邮件转发给负责阅读邮件的人员。[42]

弗雷德里克·洛登

在《资本的自愿奴隶：斯宾诺莎和马克思论欲望》一书中，法国经济学家和哲学家弗雷德里克·洛登（Frédéric Lordon）思考了为什么人们接受推迟甚至用组织的欲望和目标取代自己的欲望和目标。[43] 他写道：“这最终是相当奇怪的，人们应该如此‘接受’让自己忙于服务于原本不属于他们自己的欲望。”[44]洛登认为，意志的投降是通过组织捕获工人的“基本欲望”——生存意志而发生的。 但员工愿意与公司目标保持一致的意愿不仅是由于所谓的“管理主义”（公司通过工资、规则和福利来选择个性的方式），而且是由于员工本身的心理，他们的“心理……有时会表现出令人震惊的区隔化壮举”。[45] 因此，对工作的同意本身就成为问题和令人不安的； 正如洛登的书名所描述的那样，工人是“自愿的奴隶”。

乔治·阿利格

在 2022 年出版的《反工作：对其真相、问题和解决方案的心理调查》一书中，[46] 工作心理学家 Alliger 提出通过提出一组近 20 个表征该主题的命题，将反工作思维系统化。 他利用了各种各样的资源； 其中一些主张或原则是：

  • 工作需要服从，并且会损害人的心理。
  • 工作是“好”的观念是一种现代的、有害的发展。
  • 工作中乏味、无聊和磨人的方面是许多甚至可能所有工作所花费的大部分时间的特征。
  • 由于员工与组织及其目标和结果缺乏诚实的联系，工作在主观上是“疏远的”且毫无意义。[47]

阿利格对每个命题进行了讨论，并考虑了工人以及心理学家如何才能最好地应对工作中的生存困难和挑战。

居伊·德波

居伊·德波是法国情景主义国际组织（该组织激发了 1968 年学生起义）的创始人之一，他撰写了颇具影响力的《景观协会》（La société duspectacle）。[48]他认为，由于包括工作在内的所有实际活动都已被用于景观的制作，因此即使休闲时间在增加，也不可能摆脱工作。[49] 也就是说，由于休闲只能是景观的计划活动范围内的休闲，并且由于异化劳动有助于再现景观，因此在景观的范围内也无法逃避工作。 [50][51] 德波还使用了“NEVER WORK”的口号，他最初将其画为涂鸦，此后开始强调“不能被视为多余的建议”。 [52]

 
弗里德里希·尼采

反职业道德

历史

弗里德里希·尼采 拒绝职业道德，认为它损害理性的发展以及个人的发展等。1881年，他写道：

工作的颂歌者。 在颂扬“工作”和孜孜不倦地谈论“工作的祝福”的背后，我发现了与赞扬为公共利益而进行的非个人活动背后相同的想法：对一切个人的恐惧。 从本质上讲，人们现在在面对工作时会感到——这总是意味着从早到晚的不懈努力——这种工作是最好的警察，它让每个人都受到束缚，并强烈阻碍理性、贪婪和独立欲望的发展。 因为它消耗了大量的神经能量，使之远离反思、沉思、梦想、忧虑、爱和恨； 它总是在人们眼前设定一个小目标，并让人轻松而定期地获得满足。 这样，一个成员不断努力工作的社会就会有更多的安全感：安全感现在被视为至高无上的女神。[53]

 
巴克敏斯特·富勒

美国建筑师、哲学家、设计师和未来学家巴克敏斯特·富勒提出了类似的论点，驳斥了人们实际上应该被迫出卖劳动力以获得体面生活的权利的观点。[54][55] 他说： 我们必须废除“每个人都必须谋生”这一绝对似是而非的观念。 今天的事实是，我们中万分之一的人能够实现能够支持其他所有人的技术突破。 今天的年轻人认识到这种谋生的胡言乱语是绝对正确的。 我们不断地发明工作，是因为这种错误的观念，即每个人都必须从事某种苦差事，因为根据马尔萨斯-达尔文理论，他必须证明自己的生存权利是正当的。 因此，我们有检查员的检查员和为检查员检查检查员制作仪器的人。 人们真正的事情应该是回到学校，在有人告诉他们必须谋生之前，思考他们在想什么。[56]

当代 特别是在无政府主义、马克思主义和共产主义圈子中，[57]一些人认为，工作在历史上已经变得高度异化，从根本上来说是不快乐和繁重的，因此不应该通过经济或政治手段来强制执行。[58]

媒介

《闲人》是一本英国月刊两期杂志，致力于宣扬“闲人”精神。 它由 Tom Hodgkinson 和 Gavin Pretor-Pinney 于 1993 年创立，旨在探索替代的工作和生活方式。[59] 互联网上最大的有组织的反工作社区是 Reddit 上的 subreddit r/antiwork[60]，（截至 2021 年 12 月）拥有超过 140 万成员，[61] 他们称自己为“闲人”，并呼吁“所有人失业，而不仅仅是富人！”。[62]

在艺术方面

瑞典公共自由服务是一个概念艺术项目，自 2014 年以来一直在运行，宣扬反工作信息。 [63] 一位参与其中的艺术家在谈到与该项目的关系时表示，“过去 200 年左右的变化一直是权力的转移，而社会建设的根本性变化并没有发生太大变化。我们很大程度上坚信工资劳动必须是核心。”[64]

相关条目

外部链接

参考文献

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