下营北极殿玄天上帝庙

23°14′06″N 120°15′40″E / 23.2348743°N 120.2610195°E / 23.2348743; 120.2610195

下营北极殿玄天上帝庙
基本信息
位置 台南市下营区中山路一段1号
宗教台湾民间信仰
主神玄天上帝
例祭三月初三(玄天上帝圣诞)
庙格公庙
建立时间康熙35年(1696年)
地图
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下营北极殿玄天上帝庙,位于台湾台南市下营区,主神为玄天上帝,为下营区规模最大的庙宇,民众俗称为“大庙”、“下营上帝庙”、“上帝公庙”,是下营庄六姓共治庙宇,三百多年来香火不断。

历史沿革

  • 据庙方所编沿革,该庙草创于永历15年(1661年)由郑成功部属刘国轩洪旭潘庚锺等人在下营屯垦时发起,奉祀玄天上帝开天炎帝。原本仅为一茅草建筑,位置约在今庙址西南1里处。该地俗称“庙地区”。但据文献资料显示,1664年郑经即位后始派刘国轩前往半线(今彰化屯田。另洪旭于1661年一直留守金厦,并未到台;潘庚锺更是在郑成功北伐南京时已阵亡。按清代台湾府志所载,明郑时建立的真武庙有8座,未有该庙之记载。昭和八年(1933年)出版相良吉哉著《台南州祠庙名鉴》则记载下营上帝庙创建于明永历十五年(西元一六六一年)。
  • 清治时期康熙24年(1685年),台厦道巡狩周昌主导迁建于现址。乾隆12年(1747年)8月,巡视台湾监察御史范咸莅庙拈香,发起增建前殿及将后殿添高3尺,并恭塑玄天大上帝神像,镇座大殿。授庙额为“北极殿”。嘉庆20年(1818年)2月,后殿坍塌,当时富绅沈怀(沈万全)倡重修,再增高2尺5寸,并在庙前置石阶,长1丈8尺。咸丰9年(1829年)稍作整修。光绪17年(1891年)8月,重新兴建,再添高3尺,并于庙前面挖掘一泓泮月池(为现在的武承恩公园)。
  • 日治时期大正8年(1919年)八月,信众鉴于庙势低洼、装饰剪黏亦损坏,又议重修再添高3尺6寸。历史上的四次增高庙基皆是因急水溪不断向南改道冲刷之故。
  • 民国时期:民国40年(1951年)正月,重修屋顶。而后信众感旧庙矮小狭隘,倡改建成现代化三层楼殿以谢神佑,于民国78年(1989年)八月竣工。民国92年于庙后再增建太岁殿。民国98年,购得下营地区的第一家公医院“文贵医院”产权,而后“文贵医院”虽被县政府指定为历史建筑,但仍于民国99年被庙方拆除改建成停车场。

现有资料可查建醮年份

  • 第一次建醮:大正4年(1915年)农历11月,七朝清醮
  • 第二次建醮:大正10年(1921年)农历11月,重修庆成清醮
  • 第三次建醮:昭和4年(1929年),祈安清醮
  • 第四次建醮:民国78年(1989年)农历8月,重建庆成七朝清醮

祭祀圈

下营北极殿玄天上帝庙的祭祀圈以今日下营区中心的区域为主。包含下营里、仁里里、后街里、宅内里、营前里、新兴里。

信仰圈

今日除下营六姓祭祀圈之外,信仰范围涵盖下营区茅港里、中营里、开化里、西连里、红厝里、甲中里、大屯里、大埤里、贺建里和附近区域等地,及遍及国内、外各地。

奉祀神祇

祭典

玄天上帝圣诞

每年农历三月三日为玄天上帝圣诞日,从三月初一日至初五日是下营人庆祝玄天上帝圣诞的日期。至茅港尾邀请观音祖庙观音佛祖(茅港尾观音寺)及天上圣母茅港尾天后宫)一起看戏,各式艺阵、梨园管阁以酬神恩。后决议从民国七十八年开始改为每三年一科(农历初四和初五),举行绕境仪式,巡视各境和众人丁平安,此传统维持至今日。每年农历三月上帝爷公圣诞期间,庄民吃润饼(举行香科之年并办桌宴请亲友)、攻炮城等,是下营地区最重要的祭典活动。三年一科的绕境,俗称为“扛大轿”,特殊扛轿方式称为“犁轿”。以入庙之际,各阵头神轿、锣鼓等,无不卯足全劲表演,最具看头,人称“三月扛大轿”、“上帝公踅庄”、“上帝公出巡”。

相关艺阵

  • 下营庄营前角七阵:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁
  • 下营庄沈姓八仙阁:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁。
  • 下营庄沈姓白蛇传:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁。
  • 下营庄沈姓新编牛犁歌:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阵,目前已停摆。
  • 下营庄姜林姓西游记艺阁:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁,目前已停摆。
  • 下营庄姜林姓纺车轮:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁,目前已停摆。
  • 下营庄曾姓八美图:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阵,目前已停摆。
  • 下营庄曾姓布马阵:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阵,目前已停摆。
  • 下营庄曾姓樊梨花征西:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁,目前已停摆。
  • 下营庄洪姓高跷阵:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阵,目前已停摆。
  • 下营庄洪姓观音救红孩儿:为下营三月扛大轿时,所出动的角头艺阁,曾一度停摆,但于2019年癸巳年的绕境活动中,仍有出阵头。
  • 大屯寮斗牛阵:为全台最早的斗牛武阵,约有七、八十年历史。老一辈村民说,华视开播时,在社区民俗技艺的节目中采访介绍,轰动一时。由于颜色彩绘精致、鲜艳,活动过程刺激热闹逼真,也曾被台南县府赞许并商借过。
  • 大埤济中坛忠义堂八家将:于20馀年前成立,师承麻豆安业地藏庵。出阵的成员神职为刑具爷、小差、甘将军、柳将军、范将军、谢将军、春神、夏神、秋神、冬神,各掌器械,在神明驾前开路除魔。

相关俗谚

  • “三月人是疯妈祖,下营人是疯犁轿”
  • “第一富翁上帝公、第二富翁曾春风、第三富翁崎头旺、第四富翁文贵王。”
  • “大上帝云游四海溜溜去、二上帝开路先锋地理师、三上帝降妖伏魔流氓王、四上帝精通药理是郎中、五上帝才高八斗状元师、六上帝七上帝守角头。”

典藏文物

  • 古碑类

“下营北极玄天上帝庙沿革志”,民国44年(1955),现藏于武承恩公园内。

  • 匾额类

“北极声灵”,咸丰10年(1860),本庄弟子沈德仪敬奉谢。

“高明配天”,咸丰10年(1860),本庄弟子董事仝立

“普惠济迷”,昭和2年(1927),十六甲驻在员上园丸二敬立。

“帝德参天”,昭和4年(1929),蚁子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝谢。

“玄枢运天”,昭和4年(1929),台南北极殿中和境立。

  • 器物类

“下营北极殿古香炉”,康熙24年(1685)。

“下营北极殿木刻签诗板”,疑是乾隆年间。

“玄天四上帝头旗”,明治43年(1910)。

“玄天三上帝凉伞”,大正2年(1913)。

“茄苳入石榴老神案”,大正15年(1926)。

“旧庙龙柱”,大正9年(1920),姜林涂、杨姜力喜捐,现藏于武承恩公园内。

“旧庙古钟”,昭和2年(1927),信士曾仲敬谢,私人收藏。

  • 字画类

“敬天畏地”,书法大师朱玖莹墨宝,三楼玉皇殿。

“彩绘”,彩绘大师潘岳雄,一楼大殿。

“忠、孝、节、义”四壁画,壁画大师王宝树,一楼大殿。

“壁堵”,彩绘大师李汉卿,1988。

另外藏有许多在旧庙拆除时,保存下来的旧庙剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。

管理组织

下营北极殿玄天上帝庙的管理组织为“下营北极殿玄天上帝庙管理委员会”,是下营地区最大的民间团体之一,地方上许多重要决策都和它有关。由六姓(姜林、陈、曾、沈、洪及什姓)代表推选委员,而委员也受六姓代表所监督,是个由上而下且由下而上的双向管理机构,使得下营形成一个独特以“上帝公”为首的六姓共治非血缘社会型态。估计至少有200年以上历史的共治社会。目前发现最早的现存文件资料为清道光22年(1842年)的《番仔桥埤水阄份书》,当时名称为“武承恩”公号。日明治35年(1902年)改“六姓共同事务所”名下土地达160馀甲。日大正12年(1923年)签有《共业地武承恩契约书》。民国39年(1950年)改为董事会制,名“下营武承恩六姓财产管理委员会”,土地约百馀甲。民国69年(1980年)起每姓推选代表出任管理委员会之委员,土地80馀甲,并更名为“下营北极殿玄天上帝庙管理委员会”至今。

相关条目

参考资料

  • 张溪南、黄明汉,《台南上帝爷信仰研究》,台南市政府文化局,2013年。
  • 黄文博,《南瀛俗谚故事志》,台南县文化局,2001年。
  • 郑佳韵,《南瀛大地主志(曾文卷)》,台南县政府,2009年。
  • 《穿越时空300年海墘营大富翁寻宝记密笈宝典》,海墘营文史工作室,2008年。
  • 曾浚淞、洪士超《薪火相传 海墘营风华》,台南市观光文化导览协会,2010年。

外部链接