伊邪那岐
伊奘诺尊（いさなき の みこと/いざなき の みこと ），《古事记》作伊邪那岐（いさなき），是日本神话中开天辟地的神祇，祂与妹妹伊奘冉尊（いさなみ の みこと）被视为第七代的兄妹神祇，并且是日本诸岛和诸神的创造者。
| 伊奘诺尊 | |
|---|---|
| 神世七代 第7代 | |
 画家小林永濯笔下的伊奘诺尊（右）与伊奘冉尊（左） | |
| 其他名称 | 伊邪那岐 伊弉诺 伊耶那岐 |
| 祭祀中心 | 伊弉诺神宫 |
| 前任 | 淤母陀流神 |
| 继任 | （地神五代）天照大御神 |
| 住处 | 幽宫 |
| 神器 | 天沼矛 |
| 性别 | 男 |
| 个人信息 | |
| 配偶 | 伊奘冉尊 |
| 子女 | 三贵子等 （参见：国诞生、神诞生） |
| 父母 | |
概要
以下为各典籍记载之神世七代神名对照表：
伊奘诺尊与伊奘冉尊的结合及诸岛的形成
自天上降临
根据日本神话，伊奘诺尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮于海上的大地固定下来。二神便站在天上称为“天浮桥”的地方，用“天之琼矛”伸入海中搅拌，提起时，矛尖滴下的水凝聚成岛，称“磤驭虑嶋”（此据《日本书纪》；《古事记》作淤能碁吕岛），两位神灵因而“降居彼嶋”。[1][2]
结合
二神降临后，便决定结为夫妇。于是立“国中之柱”，双方约定，伊奘诺尊从左转，伊奘冉尊从右转。约好后，当绕过柱时，伊奘冉尊便唱道：“憙哉，遇可美少男焉。”伊奘诺尊认为自己是男性，应该先唱，否则不祥，便重新绕柱一次，这次由伊奘诺尊先唱道：“憙哉，遇可美少女焉。”然后，伊奘诺尊决定用自己身上的雄元之处，合于伊奘冉尊身上的雌元之处，但“不知其术，时有鹡鸰，飞来摇其首尾。二神见而学之，即得交道”，于是“阴阳始交媾合为夫妇”。[2][3]
生下万物、诸岛及众神
二神结成夫妇后，便生下“八大洲”及多个海岛，接著生下与生活上各种事物的神灵，如石头、泥土、砂子、河、海、水、山、树、雾、船、食物，日神、月读则较后生下，最后伊奘冉尊生下火神时却反被烧死，伊奘诺尊遂愤而斩杀火神。[4][5]
与伊奘冉尊决裂
伊奘诺尊因舍不得妻子伊奘冉尊，追至黄泉，伊奘冉尊便警告他不要看望自己。伊奘诺尊不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌恐怖，伊奘诺尊大惊而逃。伊奘冉尊感到自己被羞辱，派黄泉丑女追赶，被伊奘诺尊击退，于是亲自去追。伊奘诺尊逃至“黄泉比良坂”时，用巨石堵截对方来路。二神互相对峙，说出“绝妻之誓”。伊奘冉尊便说“爱也吾夫君，言如此者，吾当缢杀汝所治国民日将千头。”伊奘诺尊不甘示弱，回答说：“爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。”又说：“自此莫过”，分隔阴阳两界，双方正式诀别。[6][7]
伊奘诺尊的修禊及继续产生诸神
伊奘诺尊返回地面后，认为自己“亲见泉国，此既不祥”，于是在筑紫日向进行一次“禊祓”（袪除污秽的净化仪式）。在洗濯过程中，从他抛弃的衣物及身上的秽物，生成三位污秽之神，他们是八十枉津日神、神直毘神、大直毘神，另外又生海神、船神，以及三位“贵子”天照大神、月读尊、素戋呜尊等神灵。之后，伊奘诺尊安排天照大神管治“高天原”、月夜见尊“配日而知天事”，又命素戋呜尊管治“海原国”，素戋呜尊不从，遭到放逐。到此伊奘诺尊功德圆满，《日本书纪》说他最后“神功既笔，灵运当迁。是以，构幽宫于淡路之洲，寂然长隐者矣。亦曰，伊奘诺尊，功既至矣。德亦大矣。于是，登天报命。留宅于日之少宫矣。”[8][9]
关于天照大神、月读、素戋呜尊三神的诞生的传说，在《日本书纪》里出现两次，一次是伊奘诺尊与伊奘冉尊所生（《日本书纪》又附有另一说法，是伊奘诺尊“左手持白铜镜”而化出天照大神、“右手持白铜镜”而化出月夜见尊、“回首顾眄之间”而化出素戋呜尊）。[10]，另一则是伊奘诺尊这次修褉的时候所生。
系图
| 天御中主尊 | 高皇产灵尊 | 栲幡千千姬命 | 火阑降命 | 〔隼人族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 天津彦 彦火琼琼杵尊 | 彦火火出见尊 | 彦波潋 武鸬鹚草葺不合尊 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 国常立尊 | 伊奘诺尊 | 日神（天照大神） | 正哉吾胜胜速日 天忍穗耳尊 | 火明命 | 〔尾张氏族〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 月神（月读尊） | 天穗日命 | 〔出云氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 素戋呜尊 | 大国主（大己贵神） | 事代主神 | 鸭王 （天日方奇日方命） （大田田根子） | 〔三轮氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 媛蹈鞴五十铃媛命 （神武天皇后） | 渟名底仲媛命 （安宁天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 五十铃依媛命 （绥靖天皇后） | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 彦五濑命 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 稻饭命 | 〔新罗王室（朴姓）〕 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 手硏耳命 | 押媛 （孝安天皇后） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 三毛入野命〔天孙氏〕 | 神八井耳命 （彦八井耳命） | 〔多氏族〕 | 息石耳命 | 天丰津媛命 （懿徳天皇后） | 天足彦国押人命 | 〔和珥氏族〕 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| (1)神武天皇 | (2)绥靖天皇 | (3)安宁天皇 | (4)懿德天皇 | (5)孝昭天皇 | (6)孝安天皇 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
注释
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），425页。
- ^ 2.0 2.1 太安万侣《古事记·卷上》，4页。
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），425-428页。
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），428-430页。
- ^ 太安万侣《古事记·卷上》，7页。
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），431-435页。
- ^ 太安万侣《古事记·卷上》，8-9页。
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），432-437页。
- ^ 太安万侣《古事记·卷上》，9-11页。
- ^ 舍人亲王等《日本书纪·卷第一·神代上》（第一册），428-429页。
参考文献
- （日语）（中文）舍人亲王等. 《日本書紀》（第一冊）. 东京: 岩波书店（2005）ISBN 4003000412.
- 太安万侣. 《古事記》. 周作人译. 北京: 中国对外翻译出版公司（2000）ISBN 7500107943 （中文）.
- 小岛璎礼. 《日本神話故事》. 程羲译. 台北: 星光出版社（2001）ISBN 9576774594 （中文）.
- 武光诚. 《日本神話圖解》. 蔡玛莉译. 台北: 商周出版（2007）ISBN 9789861249339 （中文）.
- 谢六逸. 《日本文學史》. 上海: 上海书店（1991）ISBN 780569432X （中文）.
参见
外部链接
- （中文）久遠の絆─日本神話透露了什麼?. [2008-09-17]. （原始内容存档于2008-10-11）.
- （中文）久遠の絆─《古事記》上卷. [2008-09-17]. （原始内容存档于2008-09-07）.
- （中文）久遠の絆─《日本書紀》卷第一. [2008-09-17]. （原始内容存档于2009-05-23）.
| 前任： 面足尊 |
天神七代 | 继任： （天照大神） |
