伏羲
伏羲氏，远古时期中国传说人物，为《史记》中的三皇五帝之一。后被道教吸收为神祇，亦是儒家的祭祀对象。
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记载及起源
伏羲氏传说生于陇西成纪（今甘肃省天水市）[1]，有文字记载的时代在战国时代以后[2]。
《庄子》一书最早记载伏羲之名[注 1]。伏羲的称谓繁多，又称宓羲[5]、炮牺[6]、庖牺[7]、包牺[8]、羲皇[9]、皇羲及太昊[10]等，《史记》中称“伏牺”或“虙羲”[11]，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。伏羲传说的内容，因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧、制造八卦等[12]，亦传说伏羲创文字、古琴[13]。《白虎通义》云：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。据传伏羲与女娲为兄妹[14]，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”[15]，两人结为夫妇[16][17]，因而被后人称之为龙祖[18]。
东汉《潜夫论》记载，赤帝魁隗氏，号神农氏，被称为炎帝，取代伏羲氏成为天下共主[19]。司马贞指出伏羲与女娲为华胥氏所生，在燧人氏之后为王[20]。
伏羲氏自古以来被奉为华夏族群的人文始祖[21]；同时在神话中，也被认为是所有人类的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陈仓，定都于陈宛丘（今河南淮阳），以“龙”为图腾，风姓是中国传说时代“伏羲”的姓[22]。
《钦定古今图书集成》引《凫山人祖庙碑记》（金·田肇）记载：“混沌肇分，天地开辟。有民人则有君长，自盘古而来，遐哉邈乎。其详不可得闻。太古既远，三皇迭兴。为皇初之首者，伏羲也。按《帝王世纪》：伏羲，风姓，有大圣德，继天而王，位正东方，象日之明，以木德而治天下。仰以观乎天文，俯以察乎地理。近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。”[23]
《天皇至道太清玉册》（明·朱权）记载：“天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。纪号曰东华至真苍天上帝，仰观俯察，得龙马负图而画卦命象，始制书契以开万有。”[24]
传说的演变
根据战国时期出土文献《楚帛书》甲篇的记载，伏羲是楚国神话中的始祖神、创世神[25]。
有说法认为伏羲与太昊原为两人，太昊以玄鸟为图腾，为东夷部族的祖先之一。如《左传》记载：“秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：‘少皋氏鸟官名，何故也？’郯子曰：‘吾祖也，我知之。……我高祖少皋挚之立也，凤鸟适至。故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，至西汉刘歆《世经》，刘歆出于将五德终始说由五行相克改为五行相生的目的，修改并扩充了帝王的五德谱系，在此过程中为了调和现存世系记载与其理论的矛盾，宣布神农就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成为“太昊伏羲氏”，太昊的一些特性，如风姓，也被嫁接到伏羲身上[26]。
近代有学者认为伏羲即盘古氏[27]。学者以文字学的角度考证盘古氏，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命繁衍[28]。黄帝取代炎帝，击败蚩尤后，炎帝、蚩尤等部落的一部分从黄河流域迁徙到南方以后，其先祖伏羲在传说中演变为盘古，流传入后来南方少数民族当中，演变出“盘古开天”的传说，而盘古传说开始出现后，伏羲的地位便开始低落了[29]。
当代有学者认为盘古神话与伏羲神话属于两个不同的神话谱系[30]，盘古神话与盘瓠神话没有关[31]。亦有学者认为盘古神话与伏羲神话属于同源的神话谱系[32]。
影响
图集
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影视形象
电视剧
- 2000年大陆版电视剧《伏羲女娲》：黄志忠饰伏羲
- 2003年陆港合拍电视剧《奔月》：郑则仕饰伏羲
- 2004年香港版ATV电视剧《我和僵尸有个约会3》：郑浩南饰伏羲
- 2005年大陆版电视剧《天地传奇》：焦恩俊饰伏羲
- 2009年大陆版电视剧《仙剑奇侠传三》：范明饰演天帝伏羲
- 2010年大陆版电视剧《传说》：刘德凯饰伏羲
- 2014年大陆版电视剧《英雄时代·炎黄大帝》：张纪中饰伏羲
电影
游戏
注释
参考文献
- ^ 《帝王世纪》载：“有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
- ^ 中央民族大学. 中央民族大学学报: 哲学社会科学版. Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. 2006: 123 [19 January 2013]. （原始内容存档于2014-01-02）.
(第 123 页) 这里的"盘古"、"伏牺"、"神农"都是汉族神话中的人物，他们出现的时代都在战国以后。
- ^ 《庄子·人间世》：“是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎？”
- ^ 《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。”
- ^ 《汉书·古今人表》
- ^ 《汉书·律历志下》
- ^ 《水经注·渭水》
- ^ 《易经·系辞下》
- ^ 《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“厥有云者，上罔显于羲皇。”李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇。”唐杜甫《醉时歌》：“先生有道出羲皇，先生有才遇屈宋。”
- ^ 《汉书·律历志》引刘歆《世经》之语：“庖牺继天而王，为百王先。首德始于木，故帝为太昊。”
- ^ 《史记·封禅书》云：“昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云。”
- ^ 《易·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
- ^ 《绎史》引《古史考》云：“伏羲制嫁娶，以俪皮（鹿皮）为礼”。《抱朴子·对俗篇》云：“太昊（伏羲）师蜘蛛而结网。”《楚辞·大招》云：“伏羲作瑟，造《驾辩》之曲”。《易·系辞下》记载伏羲功业最完整：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
- ^ 《后汉书人表考》卷二引《春秋世谱》云：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”
- ^ 《文选·鲁灵光殿赋》
- ^ 敦煌《天地开辟以来帝王纪》载：“尔时人民死，惟有伏羲、女娲姊弟二人衣龙上天，得存其命。恐绝人种，即为夫妇。”
- ^ 《全唐诗》卷三八八卢仝诗《与马异结交》说：“女娲本是伏羲妇。”
- ^ 《独异志》云：“昔宇宙初开之时，有女娲姊弟二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。弟即与其姊上昆仑山，咒曰：‘天若遣我二人为，而烟悉合；若不，使烟散。’于烟即合。其姊即来就弟，乃结草为扇，以障其面。”《淮南子·说林篇》载：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”。皇甫谧《帝王世纪》说：“女娲氏……承庖牺制度。……及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”
- ^ 《潜夫论》〈五德志〉：“有神龙首出，常感妊姒，生赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农。代伏羲氏。”
- ^ 司马贞《补史记·三皇本纪》：“太庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
- ^ 唐太宗《修晋书诏》谓：“伏羲以降，因秦斯及，两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”。
- ^ 《帝王世纪》：“伏羲氏，风姓也。”《竹书纪年》：“太昊伏羲氏，以木德王，为风姓。”
- ^ 陈梦雷. 山川典第二十六卷. 《欽定古今圖書集成》. [2022-04-30]. （原始内容存档于2022-04-30）.
- ^ 明·朱权编. 上卷. 《天皇至道太清玉冊》. [2022-09-19]. （原始内容存档于2022-10-24）.
- ^ 张开焱. 楚帛书甲篇创世神话研究述评. 湖北师范学院学报(哲学社会科学版). 2014, 34 (1): 63–68.
- ^ 郭延坡. 伏羲形象和“伏羲传说”的再考证. 天水行政学院学报. 2020, 21 (1): 118–124.
- ^ 徐松石《伏牺盘古考》一文考证：“盘古王和伏羲氏原是一个人”。
- ^ 徐松石：《盘古与伏牺》
- ^ 《闻一多全集》卷一《神话与诗》第16页
- ^ 蓝阳春. 伏羲神话、女娲神话与盘古神话是三个不同的神话谱系——盘古神话来源问题研究之七. 广西民族研究. 2007, (3): 123–129.
- ^ 蓝阳春. 论盘瓠、盘王非盘古——盘古神话来源问题研究之九. 广西民族研究. 2007, (4): 105–109.
- ^ 韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》
参见
外部链接
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