伽蓝七堂

唐宋時期佛寺殿堂的排列方式

伽蓝七堂,又名七堂伽蓝,是佛教寺院的规范建筑。直至两朝仍然有这种禅宗寺院与殿堂配列的方法[1]。而其对于厕所称为“东司”。

建筑结构

七堂伽蓝分别为山门佛殿法堂方丈斋房浴室东司(厕所)。其中僧堂、东司、浴室为三默道场,禁止任何私语。而殿堂因为供奉的佛神不同而分为大雄宝殿、释迦殿、七佛殿、三圣殿、无量佛殿、药师殿、弥勒殿、毗庐殿、伽蓝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、罗汉堂等。因用途不同,所以又分为舍利、藏经阁、转轮藏殿、戒台殿、洗心殿、禅堂、法堂(讲堂)、斋堂等。伽蓝七堂制禅院一般以殿为中心,殿堂楼舍有前殿、正殿、后殿、配殿(位于中轴线两侧的伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿等殿堂)之分。前殿包括山门、天王殿、钟楼与鼓楼一组建筑,正殿由建在中轴线上的大雄宝殿、法堂、藏经阁藏经楼等建筑组成。至于后殿就由三佛殿、伽蓝殿、或毗庐殿等建筑组成。简而言之,佛寺重要建筑置于寺内中央部分成一直线排列,而配殿及其他附属设施则置于中轴线两旁。[2]

由于佛教宗派供奉的以及菩萨不相同,因此每个佛教寺院在前殿、正殿、后殿、配殿的种类配置上也是不一样的。基本上,规模较大佛教寺院才会有经堂、讲堂、佛塔、钟楼和禅堂等建设。[3]而现今“七堂”专指佛教寺院的主要建筑,已经不再限于七个堂宇,即塔(安佛舍利)、金堂(佛殿,安置佛像。与塔共为伽蓝的中心建筑)、讲堂、钟楼、藏经楼(经堂,纳经之堂)、僧房(寮房,即僧众生活区)和食堂(斋堂)的意思。[注 1]

东司

“东司”本意指的是厕所的守护神,“东司”也称为“西浄”或是“东浄”。“西浄”或“东浄”二名称比较适合在寺院里用,不过其后寺院厕所似乎以“东司”相称为多。现存古“东司”建物留下来的比较少。潮汕话里厕所、粪坑即称为东司。

佛宗殿堂比较

佛殿是每个佛宗都必定有的建筑,因为这体现了禅宗把日常修持的重心转移到念佛之上。尽管具佛性的禅宗成佛是一种顿悟,其对于信众仍然有很强的吸引力。所以在自宋代起佛殿融合到新的寺院体系当中,成为了一个主要的部分。以下为各个佛宗的七堂伽蓝之比较:[注 2]

佛宗名称 殿堂名称
1) 佛殿、法堂、僧堂、厨库、山门、西净、浴室
2) 佛殿、法堂、禅堂、食堂、寝室、山门、厕屋
真言 1) 佛殿、讲堂、五重塔、大门、中门、钟鼓楼、经藏
2) 佛殿、讲堂、灌顶堂、大师堂、经堂、大塔、五重塔
天台 佛殿、讲堂、戒坛堂、文殊堂、法华堂、常行堂、双轮堂
法相 佛殿、讲堂、山门、塔、左堂、右堂、浴室
华严 佛殿、食堂、讲堂、左堂、右堂、后堂、五重塔

注释

  1. ^ 见东篱下《略说伽蓝殿》,《香港佛教》第612期,2011年5月
  2. ^ 见阿弥陀行状记《安斋随笔后编-十四》

参考来源

  1. ^ 觉风佛教艺术文化基金会佛教建筑研究发展中心. 1998佛教建築設計與發展國際研討會會議實錄暨論文集. 觉风佛教艺术文化基金会. 1998: 46-47. 
  2. ^ 陈天权. 被遺忘的歷史建築 新界離島篇. 明报出版社. 2014: 134. 
  3. ^ 活佛确真降措仁波切、堪布土丹尼玛仁波切. 拈花微笑 禪宗公案裡最有禪意的故事. 乐果文化. 2016: 240. 

外部链接