出云国风土记
《出云国风土记》乃记录日本古代出云国的风土记，和铜6年（713年）5月当地国衙奉元明天皇之令开始以汉文编纂，完成于天平5年（733年）2月30日并上奏圣武天皇（另有异说）。这本地方志乃是现存五部风土记中最为完整的一部[1]，其中记录在意宇郡条的“国引神话”非但“记纪”二书没有记载，其馀神话内容也和后二者有所出入。
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | 出雲国風土記 |
| 假名 | いずものくにふどき |
| 平文式罗马字 | Izumonokuni Fudoki |
概要
和铜6年（713年）太政官命令各令制国编纂记录当地郡乡名称、特产品、土地肥沃状况、山川原野之地名由来[注 1]，出云国国司招来出云第26世国造出云臣果安（いづものおみ はたやす），委托他主持这项工作。总编辑是意宇郡豪族出云臣广岛（いづものおみ ひろしま），另有秋鹿郡的神宅臣金太理（みやけのおみ かなたり）一起帮忙[2]，历时20年，终于在天平5年（733年）完成此书。
内容构成
该书卷首为总记，记录出云国之概要；接著详载意宇郡、岛根郡等共9郡，卷末则记录以出云国的官道为中心，所构成交通路网的驿站、桥梁、渡口、军团（古日本的军事单位名称）、烽、戍等。其中各郡之条例保留了其他风土记所没有的神社清单，这些神社无论有无向神祇官登记，皆按社格大小排序，但岛根郡条除外。至于自然地形的部份，除了记录地形样貌，也记下了当地特产品。
收录的神话故事
国引神话
记载于意宇郡条之开头，以阐明该郡地名之由来，详情请参见“国引神话”之条目。
毘卖埼之传承
记录了安来乡地名由来的神话故事[3][4]，亦是安来市月之轮祭典的起源[5]。天武天皇3年（674年）7月13日地方首长语臣猪麻吕（かたりのおみ ゐまろ）的女儿在毘卖埼（ひめさき）海边游玩时，遭到“和迩”[注 2]袭击而亡。猪麻吕将女儿葬在毘卖埼上，大声向天哭号、踱地，昼夜悲泣不肯离开坟墓。就这样历经了数日，猪麻吕悲愤地擦枪磨箭，并向1千5百万位天神、1千5百万位地祇、当国399座神社及海神等誓言讨伐杀女之敌。不久之后上百只和迩静静围著一只和迩来到岸边，猪麻吕举起鉾枪刺向中央那只和迩，其馀上百只和迩解散离去。猪麻吕剖开这只和迩的肚子，出现了女性的小腿，他将和迩大卸八块并吊挂于路旁。
加贺神埼
加贺神埼（加賀神埼／かかのかんざき）即现今加贺之潜户，位于岛根县松江市北部（旧岛根町）面向日本海的海岸观光胜地。支（枳）佐加比卖命乃神魂命之女，祂为了临盆生下佐太大神来到了加贺神埼这个地方，却不小心遗失重要的弓箭。于是祂祈愿让弓箭回来，此时飘来角制弓箭，但祂说：“这不是我的弓箭”并丢弃之。于是更集中精神祈愿，海浪冲上来金弓箭，祂取回并说：“这洞窟真是黑暗！”。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明，故此地名为“加加”[注 3]；后来更名为“加贺”。
阿用乡位于大原郡郡衙东南方13里80步（里、步皆为尺贯法之长度单位，换算后约合6公里），古代传说有农人在此处之山田耕作，突然目一鬼出现并将农人之子吃掉。父母见状赶紧跑进竹林里躲藏，竹叶晃动，被吃掉的儿子发出“动动（古日语音为“啊唷、啊唷”）”，故云“阿欲（あよ）”。神龟3年地名改成“阿用”。
恋山
恋山位于仁多郡郡衙正南方23里，古代相传和迩因迷恋阿伊村坐神玉日女命（たまひめ の みこと），故溯溪而上；但是玉日女命用石头把河川堵住，让和迩无法再前进，故云恋山。后来，此地成为国家名胜“鬼之舌震”。
收录的神祇
- 八束水臣津野命（やつかみつおみつの の みこと）：出现在意宇郡条的神祇，也是国引神话的主角，但《古事记》写成“淤美豆奴神（おみつの の かみ）”。其亲属为：
- 子神：赤衾伊农意保须美比古佐和气能命（あかふすまいぬおおすみひこさわき の みこと）：出云郡伊努乡条提及此神。
- 后神：天瓮津日女命（あめのみかつひめ の みこと）：出现于秋鹿郡伊农乡条。
- 子神：赤衾伊农意保须美比古佐和气能命（あかふすまいぬおおすみひこさわき の みこと）：出云郡伊努乡条提及此神。
- 所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）、大穴持命（おおなもち の みこと）：本书中出现次数最多的神祇，亦和众多女神结为连理[6]，计有：
- 奴奈宜波比卖命（ぬなかはひめ の みこと）：岛根郡美保乡。
- 绫门日女命（あやとひめ の みこと）：出云郡宇贺乡。
- 真玉著玉之邑日女命（またまつくたまのむらひめ の みこと）：神门郡朝山乡。
- 八野若日女命（やののわかひめ の みこと）：神门郡多伎乡。
- 布都怒志命（ふつぬし の みこと）：出现于意宇郡楯缝乡、山国乡等条。
- 神须佐能袁命（かむすさのを の みこと）：意宇郡安来乡、饭石郡须佐乡、大原郡佐世乡和御室山等条皆有记述，唯叙述篇幅不多，另有须佐能乎命、神须佐乃乌命等异称。妻神为久志伊奈太美等与麻奴良比卖命（くしいなだみとよまぬらひめ の みこと），子神计有：
- 青幡佐久佐日古命（あおはたさくさひこ の みこと）：意宇郡大草乡、大原郡高麻山。
- 都留支日子命（つるきひこ の みこと）：岛根郡山口乡。
- 国忍别命（くにおしわけ の みこと）：岛根郡方结乡。
- 磐坂日子命（いはさかひこ の みこと）：秋鹿郡惠昙乡。
- 冲桙等乎而留比古命（つきほことをるひこ の みこと）：秋鹿郡多太乡。
- 八野若日女命（やののわかひめ の みこと）：出云郡八野乡。
- 和加须世理比卖命（わかすせりひめ の みこと）：神门郡滑狭乡。
- 伊弉奈枳命（いさなき の みこと）：育有子神如下述：
- 阿迟须枳高日子命（あぢすきたかひこ の みこと）：分别在神门郡高岸乡、仁多郡三泽乡等条出现，并坐镇于葛城贺茂社（今奈良县御所市高鸭神社），妻神为天御梶日女（アメノミカジヒメ，楯缝郡神名樋山条中出现），育有子神：
- 多伎都比古命（たきつひこ の みこと）：楯缝郡神名樋山。
- 盐冶毘古命（えんやひこ の みこと）：神门郡盐冶乡。
- 神魂命（かむむすひ の みこと）：解释楯缝郡地名由来时出现，并下诏营建“所造天下大神之宫”（即出云大社），子神众多，计有：
- 宇乃治比古命（うのちひこ の みこと）：出现于楯缝郡沼田乡条及大原郡海潮乡条。
- 佐太大神（さた の おおかみ）：在岛根郡加贺乡条出现，神魂命之女支（枳）佐加比卖命为了分娩生下佐太大神来到了加贺神埼（かかのかんざき），后来佐太大神坐镇于秋鹿郡神名火山。
手抄版本
目前流传下来的手抄本约70馀种版本，据考究最古老的版本是庆长2年（1597年）细川幽斋所抄写的，称作“细川本”。此外，近代文学学者仓野宪司所藏之版本（仓野本），虽然欠缺版权页（奥付），但经其他学者考究后认为是同一时期的手抄本。近世出版的《出云国风土记》，大多沿用尾张德川家的“德川家本”及上贺茂神社的“万叶纬本”等二种。另外，尾张德川家德川义直捐赠给日御碕神社的“日御碕本”（书写于寛永11年〔1634年〕），被岛根县政府认定为“指定有形文化遗产”。
研究史
江户时代初期以来许多学者投入研究此书，许多注释、解说也跟著问世，诸如：
内部链接
注释
参考资料
- ^ 此五部风土记乃《出云国风土记》、《播磨国风土记》、《肥前国风土记》、《常陆国风土记》、《丰后国风土记》等。
- ^ 关和彦著. 『古代出雲の国のかたちをたどる』. 《怪》vol.0035 (角川书店). 2012年3月28日. ISBN 978-4-04-130018-3 （日语）.
- ^ 加藤义成. 《出雲国風土記「毘賣埼」地名考》. 《神道学》第四十一号. 昭和29年（1954年）: 页48-56 （日语）.
- ^ 出雲国風土記の筆録 : 毘売埼の伝承を通路として (PDF). 《国语教育研究》第八期 (广岛大学教育学部光叶会). 1962年9月: 页1-7 [2014-05-27]. （原始内容 (PDF)存档于2014-05-27） （日语）.
- ^ 月の輪神事の歴史
- ^ [いずもる：大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?. [2014-06-24]. （原始内容存档于2019-06-12）. いずもる：大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?]
书籍
- 荻原千鹤 著. 《出雲国風土記全訳注》. 讲谈社. 1999年6月10日. ISBN 978-4-06-159382-4 （日语）.
- 冲森卓也、佐藤信、矢嶋泉 编著. 《出雲国風土記》. 山川出版社. 2005. ISBN 978-4-634-59390-9 （日语）.
- 关和彦 著. 《『出雲国風土記』註論》. 明石书店. 2006. ISBN 4-7503-2376-4 （日语）.
外部链接
- （日语） 島根県庁：出雲国風土記登場地
- （日语） 島根県庁：出雲国風土記地図
- （日语） 出雲国風土記（原文）
- （日语） 『出雲国風土記』の概要
- 八云立出云国风土记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）