卡那卡那富族泛灵信仰

卡那卡那富族认为超自然(Utus),可分为神祇神祇是世界的主宰,常在天上调节自然运行,赏罚人类行为,然为分层下达,则交司理神权审人类,所以神衹概念含有天神、祖先神、自然神与司理神,因此卡那卡那富人统称神衹与祖先为Tamo,认为祖先神会于司理神中,以司理神型态而存在[1]:02

神话传说

米贡祭起源

据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒,有一位族人挖洞找食物,不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里,但地神Tamu'unai并没有伤害他,而是招待他留在那里生活一段时间,请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法,当那名族人要回去时,Tamu'unai还送他一包小米(一说还有树豆大豆)种子,并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米,卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai,但有一年不知道为甚么,Tamu'unai再也没有出现,族人依然每年都给达姆乌奈准备食物,逐渐演变成米贡祭(Mikongu)[2]

宇宙观与主要神祇

宇宙观
神衹观

神衹概念含有天神自然神司理神祖先神。其中自然神可分为山神河神,主要为山川等自然万物的管理;另外司理神则分为司命神保食神,前者掌人类生孕育成,祖先神即会于此,后者再分猎神农神小米神,掌理狩猎农成[1]

灵魂观

灵,可分为生灵(Tinaravai)与死灵('Ucu),生灵有善恶二分,分在人的右肩及头部,控人类行为恶善;死灵也可分祖灵泛灵崇拜,相信族人死后,死灵皆赴祖先神聚居地,对异族歼首之灵则以泛灵崇拜,对精灵较无明确观念[3][1]

主要神祇

读音 附注
'Uucukaángəca 天神常在天上,照览世界,调节自然之运行,赏罚人类之行为,为世界之主宰。族人的诸习惯法乃至禁忌,均为天神所启示于族祖者,在粟收获祭敌首祭时祭拜之[4]
Támu na'úrang 司命神,也掌管耕种狩猎的神灵。此神原为族祖灵,而揉合司理神(Sycretism)。诸多祖灵均来集于此神所住,而此神则为其首。
Támu'ənái 地神,也称为保食神(Támu-unai),米贡祭(Mikong)所祭祀的主要神灵。
Tamuaka 恶神[5]:208
Támunakumúnu Nivóru的神灵。
Támunangísarə Mangácun驻在所下方的神灵。
Támutauáli Tinaváli的神灵。
Uucucakəran 河神
Uuculumúlang 山神

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 孔贤杰. 《卡那卡那富族族群簡介》. [2015-07]. 
  2. ^ 《卡那卡那富族》. [2014-09-12]. (原始内容存档于2020-10-08). 
  3. ^ 《卡那卡那富族傳統祭儀(Mikongu)》. [2016-10-20]. (原始内容存档于2020-07-06). 
  4. ^ 张意德. 《高雄那瑪夏卡那卡那富族(Kanakanavu)米貢祭與休閒活動之研究》 (PDF). 台湾卡那卡那富文教产业发展促进会. [2015-10-16]. (原始内容 (PDF)存档于2020-06-06). 
  5. ^ 陈英杰张意德周如萍. 《臺灣原住民聚落、祭儀與文化創意之研究:以卡那卡那富族河祭為例》 (PDF). 宏国德霖科技大学. 德霖通识教育暨跨领域学术研讨会. [2015]. [失效链接]