泽骂斯排湾语:Cemas/Tsemas)是指排湾群神话当中,对于低阶神祇(精灵)或鬼灵的总称。

叙述

泽骂斯的意思为“(Cemas)”[1],泛指著未拥有神格化的所有灵,如自然体的精灵或祖先的灵魂[2]:32,并细分为具有善与恶、有神力与无神力的区隔,其中善良而雄伟者为祭祀的对象,是谓“善神/善灵”,反之则为“恶神/邪灵(Gemaraj)”[3],但族人主要祭祀善良且有神力的神祇[4],通常泽骂斯都被视为是神灵遣降到居间的型态[5]:271

迷思

现今的部分学者如许功明吴燕和等人,会以“泽骂斯”来统称排湾族的所有神祇,但这是错误的观念[6]

事实上,以泽骂斯来称呼排湾族众神此一事,应始于台湾日本时代。在当时日本政府对于排湾族人实施室内葬极度反对,因此除了强制推行室外葬之外,更企图从排湾族人的神灵观做彻底改变,故而污名化了低阶以上的诸神。西方宗教传入排湾族之后,更以此一词翻译圣经[2]:32

参见

参考文献

  1. ^ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 《番族慣習調查報告書第五卷排灣族》. 中央研究院民族所. 2003-10-01. ISBN 9789576719721. 
  2. ^ 2.0 2.1 邱新云东排湾巫师 Purhingaw 之研究——以台东县土坂村为例页面存档备份,存于互联网档案馆),南岛文化研究所,2011
  3. ^ 童春发. 《臺灣原住民史-排灣族史篇》. 国史馆台湾文献馆. 2001-12-01 [2021-06-26]. ISBN 9789570298949. (原始内容存档于2021-06-28). 
  4. ^ 叶神保. 《神祇 cemas》. 台湾原住民族历史语言文化大辞典. 中华民国原住民族委员会. [2019-05-14]. (原始内容存档于2020-06-23). 
  5. ^ 费德廉罗效德 编译. 《看見十九世紀臺灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》. 国立台湾历史博物馆筹备处. 2006-12 [2021-11-25]. ISBN 9789868241664. (原始内容存档于2022-01-04). 
  6. ^ 余明旗. 《台東縣太麻里鄉Tjavualji(大麻里)部落一位竹占師兼祭司之研究:Vuvu i Gaitjang(卓良光先生)的生命歷程》 (PDF). 国立政治大学. 民族学系. [2017-06-01]. (原始内容存档 (PDF)于2021-06-26).