陆陇其
陆陇其（1630年—1692年），原名龙其，字稼书，浙江嘉兴府平湖县人，清朝理学家。
生平
明朝崇祯三年（1630年）出生，年少时虽然贫穷但好学，自许为圣贤之人，不做不义之事。历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等，任官期间抑制豪强，整顿胥役，深受人民爱戴。他特别专精于程朱之学。
清朝康熙九年（1670年）中二甲进士。康熙十七年任江苏嘉定县（今上海市嘉定区）知县，因得罪巡抚慕天颜[1]，当其谈到嘉定县政务繁杂又多逃税者，陆陇其虽然操行堪称一流，然而却没有应付复杂事务的才干，应该将他调到事务简约的县。因此陆陇其被以才力不及为由，被降调其他职位。嘉定县里有某人在道路上被强盗所杀，而其家人却以仇杀上诉，陆陇其据实详报，捕获了强盗并审判定案，然而朝廷刑部认为最初的报告没有说到强盗之事，以隐瞒盗贼的过失夺去陆陇其的官职。
离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机，民众“扶老携幼，哭卷攀辕”，“嘉定士民数千泣留不得，因刻《公归集》为赠”[2]。俞鹤湖有诗赞曰：“有官贫过无官日，去任荣于到任时。”
同年，朝廷以博学鸿儒科选拔人才，工部主事吴源起以陆陇其对理学了解之身及做人文行无愧，推荐他参加考试，但他却因为父亲过世而返回故乡，因此没来的及参加考试。
康熙十八年（1679年），左都御史魏象枢遵照皇帝的命令推举清廉的官员，上疏举荐陆陇其生活廉洁且爱戴人民，于是康熙帝命令他守丧期满后可恢复为知县。
康熙二十二年（1683年），魏象枢以“天下第一清廉”为由，荐举陆陇其补转知灵寿县，授陆陇其为灵寿县知县。灵寿土地贫瘠、百姓贫困且劳役繁多，于是陆陇其向上司请求，与邻近的县交换服役，可以轮流更代。陆陇其实行乡约，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的习俗。
康熙二十三年（1684年），直隶巡抚格尔古德将陆陇其和兖州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。
康熙二十九年（1690年），康熙帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。陆陇其调京后被授为四川道监察御史。
康熙三十年（1691年），清军征讨噶尔丹，政府为筹集军费而采用向捐款人授以官位的做法。御史陈菁请求停止捐款人必须经过保举才能升官的做法，而实行多捐者优先录用的政策，吏部讨论后没批准实行。陆陇其认为如果允许捐款者可以不用保举，那么与凭正途而做官就没什么区别了，再说清廉是不可能通过捐款而得到，至于捐款者优先录用，等于开了为名利而奔走的门路，故政策是不可行的。特别要请求实行捐款人如果在三年内无人保举，便让他辞官退职的做法，用来澄清升官的途径。陆陇其以上述上疏朝廷。于是，康熙帝下诏让与陈菁详细讨论。陆陇其再次上疏，他认为捐款的人贤愚混杂，只有靠保举才能防止其中的弊端。户部以捐款者都在观望，将会迟误军需为由，请求夺去陆陇其的官职。康熙帝认为陆陇其任官时间不长，不了解情况，的确应该处分，但是作为言官可以原谅，且当地民心惶惶不安，唯恐陆陇其发配远地。于是，陆陇其得以免于发配。任用期满，吏部讨论将他外调，陆陇其因而告假还乡。
康熙三十一年（1692年），陆陇其去世。
康熙三十三年（1694年），江南学政许汝霖任满，打算用陆陇其，因其为官清廉且学识渊博，左右侍臣这才奏报陆陇其已去世，于是就用了邵嗣尧，因为邵嗣尧过去与陆陇其都是由于为官清廉而由外官调到京城。
理学思想
陆陇其是清代初期尊崇朱熹理学、力辟王守仁心学的重要思想代表，享有“醇儒第一”、“传道重镇”的盛誉。在其儒学研究中，陆陇其通过全面地评析儒家学说的发展演变，充分地认识到学术的正误盛衰，关系著国家社会的兴衰存亡。因此，陆陇其在对明亡清兴政治变革的深刻反思中，痛切地指出明代的覆灭皆因于阳明心学的兴盛流行，以及程朱理学的沉沦衰微，断然地认为今之为学当尊崇程朱理学，力黜阳明心学。在彰扬朱学的过程中，陆陇其又揭斥了王学的空疏流弊，主张学术必须致于实用，实行则须始于实学。陆陇其所著《学术辩》力辟王阳明之学说为禅学，且认为其说之弊在于认心为性。
陆陇其终身佩服朱熹，以朱熹的是非为是非，认为“宗朱子者为正学，不宗朱子者即非正学。……今有不宗朱子之学者，亦当绝其道，勿使并进”，更反对王守仁“致良知”的阳明学，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”。与陆世仪并称“二陆”。谥清献，从祀孔庙。
著作
陆陇其一生著书不断。著有《古文尚书考》一卷、《读礼志疑》二卷、《四书讲义困勉录》三十七卷、《松阳讲义》十二卷、《松阳钞存》二卷、《续困勉录》六卷、《战国策去毒》二卷、《读朱随笔》十卷、《礼经会元注》八卷、《灵寿县志》十六卷、《一隅集》八卷、《三鱼堂文集》十二卷、《外集》六卷、《附录》一卷、《三鱼堂随笔》四卷、《问学录》若干卷等。后人将陆陇其的著作汇集编为《陆子全书》。
注释
延伸阅读
[编]
参考书目
- 陆陇其：《答嘉定李生玉如书》
外部链接
- 以德化民的理学名臣陆陇其 （页面存档备份，存于互联网档案馆）