黄沙会

黄沙会，又称黄门会、黄道会、戊己道，是19世纪后期至20世纪中期在华北（山东、河南和河北）农村活动的秘密结社组织。它们是白莲教分支。成员在佛堂上供奉无生老母并竖有“中央戊己土”的牌位，因为土在五行中属于黄色，故称黄沙会。

最初是农村防范山贼的自卫组织，因应清朝中期地方治安混乱出现。1908年，河南东部的农民团结起来，组成了反对清政府的“黄道会”。三年后，这些农民发动公开叛乱，以支持辛亥革命。他们曾攻占河南省东南部的太康县，但他们后来被击败，约有1000名会众被杀。

民国时代

清帝国崩溃后，黄道会反对新成立的共和政府。这是不寻常的，因为大多数秘密社会都选择与新政权合作。1919年左右，河南北部的安阳县出现了一个自称为“朱九九”的人。自称是明朝祟祯帝的第九代后裔，他以（大明）为年号称帝。为此，朱在当地的黄道会老师的支持下。两人共同宣布，中国必须在“真龙天子（正统皇帝）”的统治下统一，在即将来临的大决战中，只有黄道会的成员才能幸免；他们的叛乱活动持续了三年，最终被民国民兵和军队镇压。此后，该运动恢复并改名为黄沙会，并继续组织农村抵制增加的税收和政府农村进行入侵。

在1926年—1928年国民党的北伐战争中，中国北方的军阀实力被大大削弱。这促使黄沙会与其他农村社团，如红枪会和天门会一样，为自己夺取大片土地。例如，这三个秘密社团于1927年占领了成安县，并管理了地方政府几个月。尽管秘密会社因此与国民党抗衡，但后者却认为这种发展是不利的。这是由于国民党领导的国民党政府担心黄沙会和其他农村团体会像抵制军阀的税收一样，阻碍他们的税收和管治。

黄沙会还参加了中国人的抗日活动，日本在1930年代逐渐占领了中国领土。黄沙会的一个分支由其领导人张寅棠改组为设在河北南部桃城的“人民抗日救国自卫队”。1936年7月，另一个黄沙会派别发动了对日本伪军“东河北自治委员会”的起义。日军后来动员起来镇压起义。到9月，密云的黄沙会众被日本人击败，约300人在战斗中丧生或受伤。1940年4月，山东省德县（今属德州市）宋官屯乡胡庄村黄沙会首领崔志忠攻击日军占据的德县县城失败，崔志忠阵亡。

作为农民组织，黄沙会也引起早期中共的注意。1942年12月，中共领导人李大昌发表论文，详细介绍了共产党干部应对农村秘密会社的方式，将其分为三类。黄沙会被认为是由地主领导的“封建组织”，也是抗日战争中重要的潜在盟友。李争辩说，共产党人应该加入秘密社会，暗中灌输他们，但只攻击坚决拒绝采用共产主义的团体。但是，随著时间的流逝，共产党人逐渐对秘密会社的政治保守主义感到沮丧，他们也拒绝采纳共产党的思想，因此中共越来越多地从与农村组织合作转向破坏和瓦解他们。

被共产党镇压

随著中共在中国内战中的胜利和1949年中华人民共和国的成立，秘密会社被视为政治威胁。结果，中共开始从中国内地清除他们，猛烈地削减了他们的活动。 因此，黄沙会被划为煽动性的“会道门”受镇压。然而，残馀活动一直持续到1980年，当时有三名农民被指控为建立大平关国被捕并拒捕，所有人后来均被判处不明刑期的监禁。

意识形态

与其他农村秘密会社一样，黄沙会会众都相信可通过法术和咒语刀枪不入。

黄沙会还旨在恢复明朝。这也是中国秘密会社的共同动机，常常以“反清复明”为口号。这个口号甚至在清朝灭亡后仍在民国的农村地区流行，并在1940年代仍然得到广泛使用。明朝的统治代表了一个理想化的时代，人们普遍认为，明朝的恢复将导致在“好君主”统治下的“全民幸福与正义统治”。

参考

Buck, David D. (August 1977). "Reviewed Work: The Red Spears, 1916-1949 by Tai Hsuan-chih". The Journal of Asian Studies. Cambridge: Cambridge