呂刑
內容主旨
現保存在《尚書》中的〈呂刑〉篇，雖然不是法典，但保留了西周法制的原則，反映了〈呂刑〉關於刑書條目、刑罰分類、審判原則方法等方面的內容。
《墨子·尚賢下》提到〈呂刑〉。《墨子》提到先王將〈呂刑〉書之竹帛，傳給子孫。《墨子·尚賢下》引用的〈呂刑〉片段就是《尚書·呂刑》的一段。[2]
參見
參考資料
- ^ 《尚書·呂刑篇序》：「訓夏贖刑，作〈呂刑〉。」
- ^ 《墨子·尚賢下》：「古者聖王既審尚賢，欲以為政，故書之竹帛，琢之盤盂，傳以遺後世子孫。於先王之書〈呂刑〉之書然：『王曰：於！來！有國有土，告女訟刑。在今而安百姓，女何擇言人？何敬不刑？何度不及？』能擇人而敬為刑，堯、舜、禹、湯、文、武之道可及也。是何也？則以尚賢及之。」轉引自李零：《簡帛古書與學術源流（修訂本）》，生活讀書新知三聯書店2008年1月北京第2版，第44頁。ISBN 9787108027177
- 《中國法制史》，蒲堅著，中央廣播電視大學出版社，2006年10月版，ISBN 7-304-02441-0，第三章第三節
