林靈素
北宋道士
林靈素（1077年—1121年），初名靈噩，一作靈蘁，字歲昌，一說字通叟，宋徽宗賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。溫州永嘉人，北宋末道士，道教神霄派的核心人物，亦是宋徽宗崇道滅佛事件的直接引起者。
生平
熙寧十年（1077年）出生。少時出家為僧，後因偷喝酒，被師父鞭打，遂棄佛從道，游淮四間。[1]自稱曾遇漢天師張陵弟子趙升，授以《神霄天壇玉書》，學得法術，「皆有神仙變化法，言興雲致雨，符咒驅遣下鬼，役使萬靈」。林靈素在楚州，與僧侶慧世發生口角，而引發其毀佛的思想。宋徽宗篤信道教，下詔求天下有道之士。政和六年（1116年）左道籙徐知常薦於徽宗。因會法術而得寵於宋徽宗，賜號通真達靈先生。[2]宣和元年（1119年），林靈素建議宋徽宗「夷夏之辯」，下詔稱佛教乃「胡教，雖不廢，而猶為中國禮義之害，故不可不革。」宣和元年（1119年）正月下詔，改佛為道，又杖殺京師僧侶七人。
林靈素利用徽宗的昏庸迷信，勾結蔡京、童貫之輩奸臣，排斥異己，盡情享樂，使政治更趨腐化。他依其特殊地位，干預政治，「妄議遷都，妖惑聖聽，改除釋教，毀謗大臣」。引起佛教及其信徒的不滿，以及儒生朝臣的反對，促使政局動盪，社會不安。他排斥同道，害死同朝道士金門羽客王允誠。《能改齋漫錄》記載有一道者聽林靈素講經，怒目而前，敢於向他挑戰。
宣和元年（1119年）五月，京師大水，黿鼉被水沖出院舍，徽宗詔林靈素率道士治水，多日無效，林靈素遭役夫舉梃而擊打，徽宗始知其為眾所怨。[3]靈素又因妄議遷都、甚至與太子、諸王爭道，宣和元年十一月觸帝怒，以為太虛大夫，被斥還鄉溫州（今浙江溫州）。[4]宣和三年（1121年）卒，[5]去世前，弟子皇城使張如晦隨行。曾注《老子》。[6]著有《歸正議》九卷。
注釋
- ^ 《家世舊聞》記載：「少嘗事僧為童子，嗜酒不檢，僧笞辱之，發憤棄去為道士。」
- ^ 《宋史•方技》載：林靈素，溫州人（或謂永嘉人），少從浮屠學，苦其師笞罵，去為道士。善妖幻，往來淮、泗間，丐食僧寺，僧寺苦之。政和末，王老志，王仔昔既衰，徽宗訪方士於左道錄徐知常，以靈素對。既見，大言曰：「天有九宵，而神宵為最高，其治曰府。神宵玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，陛下是也。既下降於世，其弟號者青華帝君者，主東方，攝領之。已乃府仙卿曰禇慧，要下降佐帝君之治。」又謂蔡京為左元仙伯，王黼為文華吏，盛章、王革為園苑寶華吏。鄭居中、童貫及諸巨閹皆為之名。貴妃劉氏方有寵，曰九華玉真安妃。帝心獨喜其事，賜號通真達靈先生，賞賚無算。
- ^ 《宋史》卷299《崔嶧傳》，又卷470《朱勔傳》。
- ^ 《東都事略》卷十一載：「冬十一月，乙卯，祀昊天上帝於圜壇，大赦天下，放林靈素歸於溫州。」
- ^ 耿延禧《靈素傳》記載：「宣和元年十一月，與官祠溫州居住。二年，靈素一日攜所上表見太守閭丘鶚，乞與繳進，及與州官親黨訣別而卒。」白玉蟾《過林靈素墳》詩自註：「還山二載卒，四十五。」
- ^ 李霖《道德真經取善集》
延伸閱讀
[編]
參考書目
- 《宋史．林靈素傳》
- 《老學庵筆記》