海豐三山國王廟
22°42′00″N 120°30′36″E / 22.699864°N 120.510006°E
| 海豐三山國王廟 | |
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| 基本資訊 | |
| 位置 | 臺灣屏東縣屏東市三山里海豐街28號[1] |
| 主神 | 三山國王 |
| 建立時間 | 清代中葉 |
| 地圖 | |
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| 海豐巡男丁(燈) | |
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| 位置 | 屏東縣屏東市 |
| 官方名稱 | 海豐巡男丁(燈) |
| 類型 | 登錄等級：民俗 登錄種類：民俗 |
| 評定時間 | 2016年9月12日 |
| 詳細登錄資料 | |
沿革
廟據傳建於乾隆年間，最初可追溯到乾隆十六年（1751年）來臺的鄭媽球攜帶的廣東省潮州府三山國王祖廟香灰，不久後即雕刻神像建廟奉祀，其具體的設立時間無法確知。建立該廟的鄭姓家族來自惠州府海豐縣，使用閩南語方言，後來透過捐錢給六堆忠義亭以此與六堆結盟。嘉慶十六年（1811年）一份古文書顯示，當時便有林鴻魁、陳文龍、鄭球生三位人士購買鄰莊田地，上有「與海豐莊三山國王廟內為香燈祀典」。在清末地方志中的《鳳山縣采訪冊》只記載該廟由鄭元奎在同治四年（1865）募建。[2]
1920年代，在地方信眾捐款集資下，前後兩殿增建升高，左右廂擴建五尺，歷經十餘年竣工[3]。
傳說
地方人士傳述，早年海豐的王爺與九如三山國王廟的神像為同一塊木頭雕刻而成，視為兄弟。後來，九如三山國王與麟洛王爺奶奶「神人聯姻」之後，兄弟失和，出現嫌隙，為此幾度大打出手。後來每到廟會，九如王爺乩身起乩時一足會微跛，而海豐王爺乩童所持兵器都會缺損。[6]
迎男孫丁
為了鼓勵添丁，又臺灣閩南語的「丁」與「燈」音相同，所以此廟在元宵節舉行迎燈遶境[7]。九如三山國王廟、佳冬鄉六根庄三山國王廟元宵節前後也有這類習俗，但舉行時間不同[8]。
海豐境內有在元宵節前一年生男嬰的家庭，在農曆元月初一起會到此廟裡稟告，代表成為王爺公的男孫丁。該年首位出生的男丁即男孫丁之首，在海豐稱為「燈首」。男丁家長要將寫上孩子姓氏的一對燈籠，掛在王爺公神轎上。到了元宵節當天下午，當天由燈首家庭擲筊請示遶境出境時間，再由男丁的家長輪流抬掛滿各家姓氏的燈籠的神轎，隨二王爺出巡遊境。會在燈首的家庭府停駕二至三小時，供信徒朝拜祝禱。[3]
整個迎男孫燈活動從廟裡出巡會經過社區每家戶，就算田中央的單獨一戶也不能錯過，遶境結束至少要一天一夜。在2016年報導，廟方主委鄭龍雄表示，昔日男丁多，限定頭一胎添丁才能「出燈」，後來出生兒越來越少，近十年不再設限。[9]
2016年6月14日，屏東縣政府宣布有9項文化資產通過審議，其中此廟的迎男孫丁以「海豐巡男丁（燈）」之名列為縣定民俗[10]。
參考
- ^ 張進安. 海豐濕地 絕美夕照秘境. 《聯合報》. 2016-01-24 [2016-09-25] （中文（臺灣））.
- ^ 2.0 2.1 陳麗華. 〈「消失」的族群？臺灣屏東地區廣東福佬人的身份與認同〉. 《臺灣史研究》 (臺灣: 中央研究院臺灣史研究所). 2013-03, 第二十卷 (第一期) （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 毛麗貞. 慶元宵 民俗藝陣熱鬧滾滾. 《中華日報》. 2016-02-22 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2016-09-27） （中文（臺灣））.
- ^ 李錦環. 海豐三山國王廟 拆除重建. 《聯合報》. 2002-01-23 （中文（臺灣））.
- ^ 翁禎霞. 鍾馗的肚子 逛夜市找到. 《聯合報》. 2008-03-08 （中文（臺灣））.
- ^ 毛麗貞. 海豐三山國王廟 迎男孫燈鬧元宵. 《中華日報》. 2015-01-30 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2017-01-17） （中文（臺灣））.
- ^ 郭芷瑄. 元宵迎燈遶境 向三山國王「報燈 (丁 )」. 《中央日報》. 2005-02-23 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2017-01-14） （中文（臺灣））.
- ^ 羅欣貞. 〈南部〉《屏東元宵專題》迎男孫燈 炫麗三山國王廟. 《自由時報》. 2011-02-14 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2020-05-26） （中文（臺灣））.
- ^ 林和生. 海豐迎男孫燈 李家3代皆燈首. 《中國時報》. 2016-02-23 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2017-01-14） （中文（臺灣））.
- ^ 郭芷瑄. 屏東9項文化資產 縣府通過審議. 《中央日報》. 2016-06-14 [2016-09-25]. （原始內容存檔於2017-01-14） （中文（臺灣））.