猶太人的母豬

猶太人的母豬(德語:Judensau[1] 是詆毀猶太人的圖像,表現他們與一隻大母(在猶太教是不潔的動物)的低俗畫面,在13世紀出現在德國和其他歐洲國家;並且持續600年受到歡迎[2]

背景和圖像

 
慕尼黑現代藝術陳列館的木刻猶太母豬,表現猶太人吮吸豬乳,並且吃它的排泄物

猶太律法禁食豬肉的規定來自利未記11章2到8節。讓猶太人吮吸豬乳,與豬性交,是對猶太教的嘲弄和反猶太主義宣傳

該圖像出現在中世紀,大多雕刻在教堂主教座堂的牆壁,常常位於外牆,可以從街上看見(例如在維滕貝格雷根斯堡),但也有其他的形式。最早似乎出現在科隆主教座堂唱經樓的座位底部,大約是1210年。最早的石雕出現於1230年,位於勃蘭登堡主教座堂。大約1470年,圖像以木刻的形式出現,其後經常被印刷,並配以反猶太評論。法蘭克福橋塔上的一幅壁畫,作於1475年到1507年間,靠近猶太隔都的入口,於1801年拆卸,是一個特別臭名昭著的例子,描繪了特倫特的西蒙(Simon of Trent)的人祭場景[3]

作為一個不相關的發展,在納粹時期,猶太母豬在德語中用作侮辱性的稱謂。這個詞雖然在形式上與圖像的名稱相同,但是應翻譯為「猶太母豬」而不是「猶太人的母豬。」

維滕貝格的猶太母豬

 
維滕貝格的猶太母豬

維滕貝格的猶太母豬始於1305年,位於城市教堂的立面,這座教堂是馬丁·路德講道的地方。它描繪了一個拉比在母豬的尾巴下面看,其他猶太人則吮吸它的乳頭。題詞上寫着「Rabini Shem hamphoras」。這個雕塑是「中世紀猶太人誘餌」在德國留存的最後的實例之一。1988年,水晶之夜50周年之際,引發了對於這個雕塑的辯論,在猶太人大屠殺期間,六百萬猶太人於此記號下被屠殺[4]

馬丁·路德在《不可知的名稱和基督的世代》(Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi,1543年)中,評論了維滕貝格的猶太母豬雕塑,呼應了反猶太主義的形象:

在我們維滕貝格教堂,在石頭上雕刻了一隻母豬。小豬和猶太人躺在她下面吃奶。在母豬後面,一個拉比抬起母豬的右腿,抬高她的尾巴,在她的尾巴下面吃力地看着,並將一本塔木德放進母豬的腸子裡,仿佛他正在閱讀什麼困難和特別的東西,當然他們從那裡得到他們的七十二字母神名(Shemhamphoras)。[1]

部分列表

 
地圖列出中歐教堂中猶太人的母豬圖像存在的地點;紅色的是那些被刪除的

今天,在某些教堂仍可以看到這些雕塑。

圖片

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 Wolffsohn, Michael. Eternal guilt?: forty years of German-Jewish-Israeli relations. Columbia University Press. 1993: 194 [2010-11-01]. ISBN 9780231082754. (原始內容存檔於2013-06-10). 
  2. ^ Madigan, Kevin. Judensau. Richard S. Levy (編). Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution. Vol 1: A-K. ABC-CLIO. 2005: 387–88 [2010-11-01]. ISBN 9781851094394. (原始內容存檔於2013-06-10). 
  3. ^ Schreckenburg, Heinz, The Jews in Christian Art, p.331-337, 1996, Continuum, New York, ISBN 0826409369. Cologne illustrated p. 332, Frankfurt pp. 335-7
  4. ^ Lopez, Billie; Peter Hirsch. Traveler's guide to Jewish Germany. Pelican Publishing Company. 1997: 258–60 [2010-11-01]. ISBN 9781565542549. (原始內容存檔於2013-06-09).