破惡聲論

《破惡聲論》是1908年12月魯迅以「迅行」為筆名發表於《河南》第8期的古文文章。後收入《集外集拾遺補編》。

背景

1906年6月，章太炎獲釋，後經上海去日本。同盟會召開歡迎大會，出席者兩千人。章太炎在會上演說，提出中國革命者的兩個任務：「第一是用宗教發起信心，增進國民的道德；第二是用國粹激勵種姓，增進愛國的熱腸。」

1908年，魯迅師從章太炎。《河南》為劉師培所編輯。《破惡聲論》是1908年12月魯迅以「迅行」為筆名發表於《河南》第8期的古文文章，是魯迅在日本發表的最後一篇文章，是一篇未完稿。

內容

寂漠為政，天地閉矣

魯迅認為，中國已經到了「寂漠為政，天地閉矣」的狀態，需要「不和眾囂，獨具我見之士」來激發人們的「心聲」，「人各有己，朕歸於我」，這樣就會「群之大覺近矣」。當時有兩種主張：一種主張做國民，一種主張做世界人，而魯迅認為：「尋其立意，雖都無條貫主的，而皆滅人之自我」。

偽士當去，迷信可存

針對破除迷信的主張，魯迅界定迷信為「形上之需求」，也就是超越性的產物。魯迅反駁那些嘲笑神話的人說：「太古之民，神思如是，為後人者，當若何驚異瑰大之；矧歐西藝文，多蒙其澤，思想文術，賴是而莊嚴美妙者，不知幾何。」

侵掠攻奪，足為大禁

「華土之苦於強暴，亦已久矣」，針對當時的「崇強國」、「侮勝民」思潮，魯迅認為我們應該反對侵略，反對霸權，而不是去推崇侵略，推崇霸權。中國立國「乃在文明之光華美大，而不借暴力以凌四夷」。

評價

汪暉認為，這篇文章可以視為對「什麼是啟蒙？」這一問題的獨特回答。