邵雍
邵雍(1012年1月21日—1077年7月27日[1]),字堯夫,自號安樂先生,人又稱百源先生,諡康節,後世稱邵康節,北宋五子(未親炙於孔子,而得以配祀孔廟封號先賢的五位大儒)之一,術士、道士、儒士、儒學家、易學家、思想家、詩人。
邵雍 | |
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術士、道士、儒士、儒學家、文學家、易學家 | |
時代 | 宋朝 |
姓 | 邵 |
名 | 雍 |
字 | 堯夫 |
號 | 安樂先生 |
信仰 | 儒學(宋明理學) |
出生 | 大中祥符四年十二月二十五日 (1012年1月21日) 范陽(今河北涿州) |
逝世 | 熙寧十年七月初五日(1077年7月27日)(65歲) 洛陽 |
諡號 | 康節 |
墓葬 | 洛陽伊川平等鄉西村邵夫子墓 |
生平
祖父邵德新,父邵古,皆隱德不仕。邵雍的祖先是范陽(今河北省涿州)人,幼隨父遷共城百源(今河南省輝縣)蘇門山下。後人稱雍為「百源先生」。
雍青年時期即有好學之名,《宋史》記載:「雍少時,自雄其才,慷慨欲樹功名。於書無所不讀,始為學,即堅苦刻厲,寒不爐,暑不扇,夜不就席者數年。已而歎曰:『昔人尚友於古,而吾獨未及四方。』於是逾河、汾,涉淮、漢,周流齊、魯、宋、鄭之墟,久之,幡然來歸,曰:『道在是矣。』遂不復出。」
雍後居洛陽,與司馬光、二程、呂公著等交遊甚密。邵雍與二程、周敦頤、張載,合稱為「北宋五子」。
宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛陽,以教授為生。嘉祐七年(1062年),移居洛陽天宮寺西天津橋南,榜其廬曰「安樂窩」,自號安樂先生。出遊時必坐一小車,由一人牽拉[2]。
“ |
茅屋半間任逍遙,山路崎嶇賓客少。 |
” |
宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初,兩度被舉,均稱疾不赴。邵雍病重時,程頤去看望他,問道:「從此永訣,列有見告乎?」邵雍說:「面前路徑須令寬,路窄,則自無著身外,況能使人行乎?」[4]熙寧十年(1077年)卒。宋哲宗元祐中賜諡康節。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》等。1975年江西星子縣宋墓出土《邵堯夫先生詩全集》九卷[5]。
學說
先天八卦圖
邵雍對易經極有研究,開拓了「象數」學的領域,他「探跡索隱,妙悟神契,洞徹蘊奧,汪洋浩博,多其所自得者」[6]。邵雍繼承並發揚了陳摶的「周易先天圖說」朱震說:「陳摶以《先天圖》傳种放,种放傳穆修,穆修傳李之才,之才傳邵雍。」[7]朱熹則認為邵雍傳自陳摶,陳摶亦有所承傳:「邵子發明先天圖,圖傳自希夷,希夷又自有所傳。」[8]。邵雍說:
“ |
道生一,一為太極;一生二,二為兩儀; |
” |
邵雍是真正能繼承先秦(律數之學)與兩漢(卦變之學)以來易學象數派之理論精粹並能融合儒家經學之道德價值觀(即內聖外王之道)。 朱熹對《皇極經世》極為推崇。他說:「某看康節《易》了,都看別人的不得。」[10]。朱熹將邵雍同周、張、二程和司馬光並稱為道學的「六先生」。
重要著作
評價
圖集
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邵雍像
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《至聖先賢半身像》邵雍
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邵雍像軸,杜堇繪
注釋
- ^ 北宋真宗大中祥符四年十二月二十五日戌時生,卒於神宗熙寧十年七月初五日丑時
- ^ 據《宋人軼事》說:邵雍每當「天色溫涼之時,乘安車,駕黃牛,出遊於諸王公家,其來,各置安樂窩一所,先生將至其家,無老少婦女良劣,咸迓於門,爭前問勞,凡其家父姑妯娌婢妾有爭競,經時不決者,自陳於前。先生逐一為分別之,人人皆得其歡心。饜飫數日。復游一家,月餘乃歸。」
- ^ 郭懿雲 編. 《邵子易數講義》. 頂淵. 2010年9月: 頁2. ISBN 978-986-7175-40-3.
- ^ 《宋元學案·涑水學案》
- ^ 中國社會科學雜誌社——星子出土宋版文獻被認定為海內孤本 研究價值極高 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2014-06-02.
- ^ 《宋史·道學傳·邵雍傳》
- ^ 《宋史·儒林五·朱震傳》
- ^ 《周易參同契考異.附錄》
- ^ 《皇極經世》卷上
- ^ 《朱子語類》卷100
- ^ 參見 邵雍《梅花易數》
- ^ 《明道文集》卷四
- ^ 《二程集》
- ^ 《宋元學案.百源學案》
參考書目
北宋五子 |
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周敦頤 · 邵雍 · 張載 · 程顥 · 程頤 |