魯特 (伊斯蘭教)

魯特（阿拉伯語：لوط‎）是伊斯蘭教的先知。《聖經》中也有羅得的故事，但穆斯林並不完全接受故事的部份細節。

根據伊斯蘭傳統，魯特（羅得）住在烏爾，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的後裔（古蘭經 6：83－89）。穆斯林經常引述魯特的故事，用來強調禁止雞姦。真主命令魯特前往所多瑪與蛾摩拉（《古蘭經》並未指出地名），勸戒當地人信仰獨一的真主，並停止淫蕩和暴力的行為。《古蘭經》和《聖經》都說魯特的宗族根本不理睬他。後來真主毀滅所多瑪與蛾摩拉，連魯特的妻子也一樣。

羅得的墳墓位於約旦河西岸地區城鎮希伯崙附近的巴尼那依姆。

魯特的故事

天使們拜訪亞伯拉罕

根據《古蘭經》，魯特是一位先知，是易卜拉欣的後裔。一群天使拜訪易卜拉欣（古蘭經 15：51），告訴他將會生一個聰明的兒子（11：69；15：53）。他們告訴易卜拉欣，真主派遣他們前去懲罰他的族人（11：70；15：58；51：32），真主降下陶石般的雨點襲擊他們（11：82－83；15：74；51：33－34）。真主拯救了易卜拉欣及魯特，但魯特的妻子未能倖免於難（15：59－60；29：32）。

所多瑪與蛾摩拉的居民

真主派遣魯特前去教化他們所多瑪與蛾摩拉的居民（古蘭經 7：80－81；26：165－166）。羅得勸他們停止使真主不悅的罪行，但他們嘲笑他（29：29），威脅放逐他（7：82；26：167）；羅得祈禱真主搭救他及其家屬（26：169）。

天使們拜訪魯特

三位天使喬裝成少年的樣子，顯現在魯特前面。魯特很了解所多瑪居民的惡行，深怕不能保護他們；他說：「這是一個艱難的日子。」（古蘭經 11：77）居民前去捉拿三少年（54：37），他試著勸他們停止強迫對方發生性行為，願把自己的女兒嫁給他們（11：78；15：68－71）。但他們說：「你確實知道我們的欲望。」（11：79）最後，「他們必將彷徨於自己的癲狂之中。」（15：72）

魯特奉命離開所多瑪

魯特無力保護少年們。此時他們向他顯現他們的天使身分，表示他們是真主派來懲治所多瑪的居民的。他們要魯特在夜間離開所多瑪，而且不可回頭觀看。他們告訴魯特，他的妻子因為罪行深重而不被允許離開（古蘭經 11：81）。魯特懷著對真主的信心，帶領家人與信他的人在夜間離開所多瑪（51：35），除了他的妻子以外（7：83）。魯特的妻子和努哈（挪亞）的妻子一樣，將入火獄（66：10）。

所多瑪與蛾摩拉的毀滅

早晨來臨時（古蘭經 15：73；54：38），真主「使那個市鎮天翻地覆，使預定的連續的陶石像雨點般地降落在他們身上。」（7：84；11：82；51：33）。真主毀滅了他們，「你們嘗試我的刑罰和警告吧！」（54：39）《古蘭經》提到這個事件時說：「對於能考察者，此中確有許多跡象。」（15：75；26：174；29：35）《古蘭經》提醒人們不可忽略前人的遭遇：「你們的確朝夕經過他們的遺蹟，難道你們不了解嗎？」（37：137－138）

與《聖經》記載的差異

《古蘭經》說羅得是亞伯拉罕的後裔（6：83－89），《聖經》卻說他是亞伯拉罕的侄子（創世紀 11：27；12：5）。

在《聖經》裡，羅得與兩個女兒在他意識不清的情況下與他發生了亂倫關係，這是《古蘭經》並未提及的。《古蘭經》說羅得是一位先知，而先知必然擁有崇高的品德。在伊斯蘭教裡，羅得的亂倫故事被認為是虛假的。

另外，所多瑪與蛾摩拉的名稱在《古蘭經》裡並沒有被指出來，伊斯蘭教認為其中一座城便是瑪甸沙勒。

伊斯蘭教觀點

伊斯蘭教傳統中，Ibrahim (亞伯拉罕) 的侄子就是Lut (阿拉伯語：لوط‎) ，他也是個 先知。根據 古蘭經，羅得作為先知被派到那裡警告那些人(也就是所多瑪與蛾摩拉的居民) ，要求改變他們的罪惡行徑。這個故事出現在章節 呼德,古蘭經第11章; 呼德這部分的主要內容是先知們被派出去警告他們的國家要只崇拜神, 之後神要懲罰這些國家。

古蘭經沒有在羅得居住的地方用很多筆墨，假設讀者都了解了故事的背景。羅得為那些人提供了他的兩個女兒，但是他們並不感興趣，還說羅得「知道我們想要什麼」。這一部分由阿布杜拉·約瑟夫·阿里翻譯為英文，以下引文來自中文版的古蘭經:

74.當畏懼離開易卜拉欣，而喜訊降臨他的時候，他為魯特的宗族而與我的眾使者爭論。
75.易卜拉欣確是寬仁的，確是慈悲的，確是悔悟的。
76.「易卜拉欣啊！你避開這爭論吧！你的主的命令確已來臨了，不可抵禦的懲罰必定降臨他們。」
77.當我的眾使者來到魯特家的時候，他為使者們陷入難境，他無力保護他們，他說：「這是一個艱難的日子。」
78.他的宗族倉猝地到他的家裡來，他們向來是作惡的。他說：「我的宗族啊！這些是我的女兒，她們對於你們是更純潔的。你們應當敬畏真主，你們對於我的客人們不要使我丟臉。難道你們當中沒有一個精神健全的人嗎？」
79.他們說：「你確已知道我們對於你的女兒們沒有任何權利。你確實知道我們的欲望。」
80.他說：「但願我有能力抵抗你們，或退避到一個堅強的支柱。」
81.他們說：「魯特啊！我們確是你的主的使者，他們絕不能傷及你。你應當帶著你的家屬在五更出行——你們中的任何人都不要回頭看——但你的妻子除外，她將與他們同遭毀滅。他們約定的時間是早晨，難道早晨不是臨近的嗎？」
82.當我的命令降臨的時候，我使那個市鎮天翻地覆，我使預定的連續的陶石像雨點般地降落在他們身上。
83.那些陶石是在你的主那裡打上標記的，它並非遠離不義者的。

在《古蘭經》第7章《艾耳拉弗》（意為「高處」），也記述有類似聖經的記載. 伊斯蘭教觀點中的羅得和聖經記錄的羅得最大的不同之初在於，聖經的記載包含了羅得和他兩個女兒不正當的性關係，這一點在伊斯蘭教中是被決然否認的。因為羅得被指為真主的先知,，在伊斯蘭教先知是絕對不會觸犯真主的律法，所以羅得也不會有這樣的不道德關係。

參見

• 同性戀與伊斯蘭教