討論:司馬光

從條目移出的各項文獻資料

標題

揮麈錄： 溫公之父天章公，生於秋浦，故名池；從父校理公，生於鄉，名裏。天章長子三月一日生，名旦；後守宛陵，生仲子，名宣；晚守浮光，得溫公，名光。

成都文類： 司馬池尉郫，生子光於官廨，字之曰岷，以山稱也。於是手植楠樹一株於庭。

清波別誌： 司馬池，仁廟朝待制天章閣，知杭州。為轉運使江鈞、張從革捃摭，降知虢州。舍吏有盜官銀器，獄具，自陳為鈞掌私廚。又越倅某，載私物犯稅，實從革之姻。各遣人請曰：「幸憐赦之。」人謂司馬獨能忍耶，而卒不較。宜乎有子為溫公也。

邵氏聞見後錄： 熙寧初，朝廷遣大理寺丞蔡天申為西京察訪，樞密挺之子也。至西京，以南資福院為行臺，挾其父勢，妄作威福，震動一路。河南尹李師中待制、轉運使李南公等日蚤晚衙之甚恭。時司馬溫公判留司禦史臺，因朝謁應天院神禦殿，天申獨立一班，蓋尹以下不敢相壓也。既報班齊，溫公呼知班曰：「引蔡寺丞歸本班。」知班引天申立監竹木稅官富贊善之下。蓋朝儀位著以官為高下，朝謁應天院，留臺職也。天申即日行。 溫公判西京留司禦史臺，遂居洛，買園於尊賢坊，以獨樂名之。嘗謂康節曰：「光陜人，先生衛人，今同居洛，即鄉人也。」一日，著深衣自崇德寺書局散步洛水上，因過天津之居，謁曰：「程秀才。」既見，問其故。笑曰：「司馬出程伯休父，故曰程。」 溫公自以晚輩，不敢預文、富二公之會，潞公謂溫公曰：「某留守北京，遣人入遼偵事，回雲：『見虜主大宴群臣，伶人劇戲，作衣冠者見物必攫取懷之，薦德才太常卿黃中庸晉侍中兼樞密副使，有從其後以梃撲之者，曰：司馬端明耶！』君實清名在夷狄如此。」溫公愧謝。 崇寧初，蔡京、蔡卞為元祐奸黨籍，上皇親書刻石，又於天下州治廳，長安當立，召安民刊字，民辭曰：「民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司馬相公者，天下稱其忠直，今謂之奸邪，民不忍鐫也。」府官怒，欲罪之。民曰：「被役不敢辭，乞不刻安民鐫字於碑，恐後世並以為罪也。」

卻掃編： 王荊公、司馬溫公、呂申公、黃門韓公維，仁宗時同在從班，特相友善。暇日多會於僧坊，往往談終日，他人罕得預，時目為嘉祐四友。

龍川別誌： 韓魏公建議於陜西刺義勇。司馬君實時為諫官，極言不便，持劄子至政事堂，魏公曰：「吾在此，君無憂。」君實曰：「光終不敢奉信，恐相公亦不敢自信耳！」魏公怒曰：「君何相輕之甚耶！」君實曰：「相公常在此座可也，萬一他人在此如何？」魏公默然，竟不為止。及君實作相，議改役法，事多不便。予兄子瞻與其事，持論甚勁，君實不能堪，子瞻徐曰：「昔親聞相公言與韓魏公言義勇，無一言假借之者。今日作相而不容某一言，豈忘昔日事耶？」君實雖止，實不喜也。

道山清話： 司馬君實與呂吉甫在講筵，因論變法事，至於上前紛拏。上曰：「相與講是非，何至乃爾！」既罷講，君實氣貌愈溫粹，而吉甫怒氣拂膺，移時尚不能言。人言：「一個陜西人，一個福建子，怎生廝合得著。」 溫公在永興，一日行國忌香，幕次客將有事欲白公，誤觸燭臺，倒在公身上。公不動，亦不問。

曲洧舊聞： 元豐初，官制將行。裕陵以圖子示宰執，於禦史中丞執政位牌上貼司馬公姓名，又於中書舍人翰林學士位牌上貼東坡姓名，其餘與新政不合者，亦各有攸處。仍宣諭曰：「此諸人雖前此立朝議論不同，然各行其所學，皆是忠於朝廷也。安可盡廢？」王禹玉曰：「領德音。」蔡持正既下殿，謂同列曰：「此事烏可？須作死馬醫始得。」其後上每問及，但雲：「臣等方商量進擬。」未幾宮車晏駕，而裕陵之美意，卒不能行。

師友雜誌： 元豐間，神廟嘗稱溫公於輔臣曰：「司馬光只是待做嚴子陵，他那裏肯做事！」

癸辛雜識： 司馬公自在臺閣，不送門狀，曰：「不誠之事，不可為之。」

許彥周詩話： 溫公家舊有一琉璃盞，為官奴所碎。洛尹怒，令糾錄，聽溫公區處。公判雲：「玉爵弗揮，典禮雖聞於往記；彩雲易散，過差宜恕於斯人！」

霏雪錄： 司馬公編通鑒，久未成。或言公利餐錢，故遲遲爾。溫公聞之，遂急結未了，故五代多繁冗。小人害事，往往如此。

明道雜誌： 範丞相，司馬太師，俱以閑官居洛。余時待次洛下，一日，春寒謁之。先見溫公，時寒甚，天欲雪，溫公命至一小室，坐談久之，爐不設火。語移時，主人設栗湯一杯而退。後至留司禦史臺見範公，才見主人，便言天寒遠來不易，趨命溫酒，大杯滿釂三杯而去。此可見二公之趨各異也。

水東日記： 溫公嘗手書所薦朝士為一冊，隸其卷端，曰「舉賢才」。此紙百年尚在人間，夷考其人，失之者十不一二。

懶真子： 涑水先生一私印曰「程伯休甫之後」。蓋出於司馬遷傳。

名臣言行錄： 公嘗問康節曰：「光何如人？」曰：「君實腳踏實地人也。」公深以為知言。康節又言：「君實九分人也。」

明人玉堂叢語引薛文清語： 溫公退居洛，呂申公當國，屢以書問起居，溫公不答。

侍講雜記： 溫公居洛，與楚正叔通議、王安之朝議耆老六七人，時相與會於城內之名園古寺，且為之約，果實不過三品，餚饌不過五品，酒則無算。以為儉則易供，簡則易繼。命之曰「真率會」。文潞公時為太尉守洛，求欲附名於其間，溫公不許，為其貴顯弗納也。一日，潞公伺其為會，具盛饌直往造焉。溫公笑而延之，戲曰：「俗卻此會矣。」相與歡飲，夜分而散。後溫公語人曰：「吾不合放此人入來。」

苕溪漁隱叢話： 溫公「真率會」約有一條云：「召客共作一簡，客注可否於下，不別作簡。」

清夜錄： 溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者：「何從得錢？」對曰：「積游賞者所得。」公曰：「何不留以自用？」對曰：「只相公不要錢。」

張端義貴耳集： 獨樂園，司馬公居洛時建。東坡詩曰：「青山在屋上，流水在屋下。中有五畝園，花竹香而野。」有園丁呂直，性愚而鯁，公以直名之。夏月遊人入園，微有所得，持十千白公，公麾之使去。後幾日，自建一井亭。公問之，直以十千為對，復曰：「端明要作好人，直如何不作好人。」

五總志： 溫公在西京，文潞公守洛，攜妓行春，日邀致公。一日至獨樂園，園吏視公嘆息，公問之，答曰：「方花木盛時，公一出數十日，不惟老卻春色，亦不曾看一行書，可惜瀾浪卻相公也。」公深愧之，誓不復出。有邀公者，以園吏語謝之。

文昌雜錄： 范郎中雲叔父鎮居許昌，作高庵以待司馬公。庵極高，在一台基上。司馬公居洛，作地室，墜而入，以避暑，故蜀公作高庵以為戲也。 北京留守王宣徽，洛中園宅尤勝。司馬公在陋巷，所居才能避風雨，又作地室，讀書其間。洛人語曰：「王家鑽天，司馬入地。」 麈史 王拱辰於洛營第甚侈，中堂起屋三層，最上曰朝元閣。時司馬君實亦在洛，於私第穿地丈余，作壤室。邵堯夫見富鄭公問洛中新事，堯夫云：「近有一巢居，一穴處者。」富為大笑。

許彥周詩話： 宣和癸卯，仆游嵩山，峻極院後檐壁有詩四句云：「一團茅草亂蓬蓬，驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。」字畫極草草，其旁隸書四字曰：「勿毀此詩。」寺僧指示曰：「此四字司馬相公親書也。」又於柱上書曰：「旦、光、頤來。」上一字，公兄；頤，程正叔也。

澠水燕談錄： 司馬溫公優遊洛下，不屑世務，自稱齊物子。元豐間，與樂令子訪親洛汭，並轡過韓城，抵登封，憩峻極下院。趨嵩陽、崇福宮，至紫極觀。尋會善寺，過轘轅，遽達西洛，少留廣慶寺。歷龍門至伊陽，訪奉先寺。登華嚴閣，觀千佛嶺，躡徑山，瞻高公真堂。步潛溪，還保應，觀文、富二公之廣化寺。拜邠陽堂，下涉伊水。登香山，到白公影堂。詣黃龕院，倚石樓，臨八節灘，還伊口。凡所經由，發為歌詠，歸敘之，以為游錄士。大夫爭傳之。 司馬文正公以高才令德，大得中外之望。故公之退十有餘年，天下之人日冀其復用。熙寧末，余夜宿青州北淄河馬鋪，晨起行，見村民百人，歡呼踴躍，自北而南。余驚問之，皆曰：「傳司馬為宰相矣。」余以為雖出於野人妄傳，亦其情之所素欲也。

揮麈後錄： 溫公元豐末來京師，都人疊足聚觀，即以相公目之，馬至於不能行。謁時相於私第，市人登樓騎屋窺瞰。人或止之，曰：「吾非望而君，所欲識者司馬相公之風采耳！」呵叱不退，屋瓦為之碎，樹枝為之折。 溫公在相位，韓持國為門下侍郎。二公舊交相厚，溫公避父諱，每呼持國為秉國。有武人陳狀，詞色頗厲。持國叱之曰：「大臣在此，不得無禮！」溫公作皇恐狀曰：「吾曹叨居重位，覆餗是虞，詎可以大臣自居耶！秉國此言失矣，非所望也。」持國愧嘆久之。

後山談叢： 東都曹生言：「范右相既貴，接親舊，情禮如故，他亦不改，世未有也。然體面肥白潔澤，豈其胸內亦以為樂耶！惟司馬溫公枯瘦自如，豈非不以富貴動其心耶！」

孫公談圃： 溫公大更法令，欽之、子瞻密言宜慮後患，溫公起立拱手，厲聲曰：「天若祚宋，必無此事。」二人語塞而去。方其病也，猶肩輿見呂申公議改都省。臨終床簀蕭然，惟枕間有役書一卷。故公為輓詞云：「漏殘餘一榻，曾不為黃金。」 司馬溫公隧碑，賜名清忠粹德。紹聖初，毀磨之際，大風走石。群吏莫敢近，獨一匠氏揮斤而擊，未盡碎，忽仆於碑下而死。

雲谷雜記： 司馬公薨，京師之民，罷市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送喪者，蓋以千萬數。上命戶部侍郎趙瞻、內侍省押班馮宗道護其喪歸葬。瞻等還奏：「民哭公甚哀，如哭其私親。」四方來會葬者數萬人。京師民畫其像，刻印粥之，四方皆遣購。畫工有致富者。

貴耳集： 元祐初，司馬公薨。東坡欲主喪，為伊川所先，東坡不滿意。伊川以古禮殮，用錦囊囊其屍。東坡見而指之曰：「欠一件物事，當寫作信物一角送上閻羅大王。」由是與伊川失歡。

齊東野語： 京師貪污不才者，人皆指笑之曰：「你好個司馬家！」宣和間，徽宗與蔡攸輩自為優戲，上作參軍趨出，攸戲曰：「陛下好個神宗皇帝！」上以杖鞭之曰：「你也好個司馬丞相。」

陔余叢談： 劉元城語錄，稱溫公必曰老先生。劉遇上周益公詩：「昌黎前進士，司馬老先生。」

春渚紀聞： 紹聖間，朝廷貶元祐大臣及毀禁元祐學術文字。有言司馬溫公神道碑乃蘇軾撰述，合行除毀。於是州牒巡尉，毀拆碑樓及碎碑。張山人聞之曰：「不須如此行遣，只消令山人帶一個玉冊官去碑額上添鐫兩個不合字，便了也。」碑額本雲「清忠粹德之碑」雲。

涌幢小品： 司馬溫公之葬也，敕蘇東坡為文，御筆題曰「清忠粹德之碑」。至黨禍作，仆其碑。有杏生於斷碑之罅，盤屈偃蓋，擁其龜趺。金皇統間，夏邑令建祠，入元凡二百餘年。白雲先生家與之鄰，益加封殖，繪圖傳之。

清波雜誌： 了齋陳瑩中為太學博士，薛昂、林自之徒為正錄，皆蔡卞之黨也。競尊王荊公而擠排元祐，禁士人不得習元祐學術。卞方議毀資治通鑑板，陳聞之，因策試題特引序文以明神宗有訓，於是林自駭異，謂陳曰：「此豈神宗親制耶？」陳曰：「誰言其非也？」自又曰：「亦神宗少年之文耳。」陳曰：「聖人之學，得於天性，有始有卒，豈有少長之異乎？」自辭屈愧嘆，遽以告卞，卞乃密令學中敞高閣，不復敢議毀矣。

雞肋編： 蜀人司馬先，元祐間為榮州曹官，自雲以溫公之故，每監司到，彼獨後去，而不得湯飲。蓋眾官旅進，退必特留，問其家世，知非丞相昆弟，則不復延坐，遂趨而出也。 崇寧間，黨人子孫不聽仕宦及身至京畿。時司馬朴文季，溫公之侄孫，外祖乃范忠宣，又娶張芸叟女。元祐間受外家恩澤。世謂對佛殺了無罪也。

老學庵筆記： 元符間，有馬從一者，南京排岸司。適漕使至，隨眾迎謁。漕一見怒甚，即叱之曰：「聞汝不職，本欲按汝，何不亟去，尚敢來見耶？」從一惶恐，自陳湖湘人，迎親竊祿，求哀不已。漕察其語，南音也。乃稍霽威云：「湖南亦有司馬氏乎？」從一答曰：「某姓馬，監排岸司耳！」漕乃微笑曰：「然則勉力職事可也。」初蓋誤認為溫公族人，故欲害之。自是從一謁刺，但稱南京排岸而已。傳者皆以為笑。 溫公無子，以族人之子康為嗣。康字公休，其賢似公。元祐間方欲大用，亦不幸。范祖禹作公休墓誌云：康自居公喪，居廬蔬食，寢於地，遂得腹疾。召醫李積於兗，積老矣。鄉民聞之，往告曰：「百姓受司馬公恩深，今其子病，願速往也。」來者日夜不絕，積遂行，至則不可為矣。公休有子植，方數歲。公休素以屬伯溫，至范純夫輩皆曰：「將以成溫公之後者，非伯溫不可。」朝廷知之，伯溫自長子縣尉，移西京國子監教授，俾植得卒業，因經紀司馬氏之家。植字子立。既長，其賢如公休，天下皆謂真溫公門戶中人也。亦蚤死，無子，溫公之世遂絕。邵氏聞見錄溫公行狀、神道碑、墓志銘皆不言康為嗣子，獨邵氏以為嗣子。邵氏言溫公家事，似可信也。 司馬侍郎朴，陷虜後，妾生一子於燕，名之曰通國，取蘇武胡婦所生子名之。國史不書，其家亦諱之。

三朝北盟會編： 金人將立異姓，欲立司馬朴。朴初至，金賊問其姓名。賊云：「得毋司馬相公之後乎？」朴曰：「乃朴之祖。」賊曰：「使司馬相公在朝，我亦不敢至城下。」及欲立朴，朴曰：「吾祖有大功德於前朝，朴不才，誤蒙朝廷任使，安可作此以累吾祖之德，有死而已。」遂立張邦昌。 按宋史，樸父宏，祖旦。

四朝聞見錄： 司馬文季使北不屈，在北生子，名通國，字武子，蓋本蘇武之意。通國有大志，嘗結北方之豪韓玉舉事，未得要領。紹興初，玉挈家而南，授江淮都督府計議軍事。其兄璘在北，亦與通國善。癸未九月，以扇寄至，詩云：「雝雝鳴雁落江濱，夢裡年來相見頻。吟盡楚辭招不得，夕陽愁殺倚樓人。」張魏公見此詩，甲申春遣侯澤往大梁，諷璘、通國等。至亳州，為邏者所獲，通國與璘常所交聶山等三百餘口，同日遇害。是歲三月十六日也。

柳陰詩話： 司馬夢求為沙市監鎮，至元十二年殉江陵之難。劉麟瑞昭忠詩曰：「下官名姓君知否？涑水先生五世孫。」

--578985s（留言） 2015年12月29日 (二) 15:02 (UTC) 我在哪裡可以找到XXX的缺少的部分 集注太玄經 頁 http://www.guoxuedashi.com/a/582855/814521.html？

(google translate of my question) Where can I find the missing parts of the 集注太玄經 at page http://www.guoxuedashi.com/a/582855/814521.htmlxxx. on page http://www.guoxuedashi.com/a/582855/814521.html？

　#11『釋正』原作『釋失』，據備要、全書本改和晉范望注《太玄經》（明萬玉堂翻宋本，以下簡稱範本），陸續述玄：『其失者，因釋而正之』改。

　　集註太玄經卷一？？ (<----- Where can I find this part??)

　　集注太玄經卷之二 　　一方二州一部三家童 　　陰家木，準蒙。陽氣始窺，物僮然成未有知。范曰：立春之節，萬物孚甲始出，枝葉未舒，故謂之童。光謂：陽氣微見地上，故曰始窺。

司馬光砸缸中的小孩

之前加的「上官尚光」，大概率是現代人創造的。[1] 。根本無任何學術專著和史料提及此名。--Kethyga（留言） 2022年6月18日 (六) 14:30 (UTC)