司馬徽
东汉末年名士
司馬徽（？—208年），字德操，道號水鏡，人稱水鏡先生，潁川陽翟縣（今河南禹州）人，移居荊州，東漢末年名士。
| 司馬徽 | |
|---|---|
 水鏡先生司馬徽 | |
| 國家 | 中國 |
| 時代 | 東漢 |
| 姓 | 司馬 |
| 名 | 徽 |
| 字 | 德操 |
| 號 | 水鏡 |
生平
據裴松之為《三國志》作注，引用東晉人習鑿齒《襄陽記》記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡。其中司馬徽清雅有知人鑒，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
曹操得荊州後俘虜了司馬徽，本想委以重任，司馬徽卻病死。[1]
人物
司馬徽從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。有人問他平安嗎？他回答：「好。」有人對他訴說兒子死了，他聽了回答說：「很好！」妻子責罵他說：「人家是認為你有德行，才願意把這事告訴你，為什麼聽到別人家死了兒子，你反而說很好呢？」他回答說：「像妳所說的這些話，也很好呀！」李瀚《蒙求》詩曰：「司馬稱好。」[5][6]今日的「好好先生」，典故便從此出[7]。
逸事
- 《董正別傳》裏記載了幾個關於司馬徽的小故事。
- 《世說新語·言語》裏記載關於司馬徽的小故事。
- 龐統走了兩千里的路去拜訪司馬徽，到了潁川之後，司馬徽正在採摘桑葉。龐統說：「大丈夫處世，就該做大官，辦大事，哪有做蠶婦之事的？」司馬徽則是回道：「從前伯成寧願耕作，也不羨慕諸侯的榮耀；原憲寧願住在以桑木為門軸的簡陋屋舍里，也不願住官邸。哪有住在豪華的房屋裏，外出騎肥壯的馬，左右要有十幾個侍女侍候，才算是與眾不同的道理呢？這正是隱士許由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齊長嘆的來由。即使有呂不韋的爵位，齊景公的富有，也是不值得尊敬的。」龐統說：「我出生在邊遠偏僻的地方，很少見識到大道理。如果不叩擊一下聲音洪亮的鐘鼓，那就不知道它的聲音之響。」司馬徽與龐統相互交談，不分晝夜。談論後，司馬徽對龐統十分驚異，並稱龐統是南州名士之首，使龐統漸漸為他人所知。
- 曾經和徒弟劉廙著作關於運命和歷數的作品。日後被孫吳官員刁玄出使蜀漢時帶回吳地，並在江東被更改作為宣傳吳末帝孫皓統一天下的預言書。
- 後世在湖北省襄陽市南漳縣為司馬徽建立石像和祠堂，名為「水鏡莊」，為中華人民共和國國家3A級旅遊景區。
三國演義
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在小說《三國演義》中，從「司馬徽下階相辭欲行，玄德留之不住」（三國演義·第37回）以及演義第35回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閑雲野鶴、與世無爭之類型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高。與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
動漫遊戲
參考資料
- ^ 《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：荊州破，為曹操所得。操欲大用，惜其病死。
- ^ 《蜀志·向朗傳》注引《襄陽記》曰：朗少師事司馬德操，與徐元直、韓德高、龐士元皆親善。
- ^ 《三國志·魏志廿一·劉廙傳》：劉廙字恭嗣，南陽安眾人也。年十歲，戲於講堂上，潁川司馬德操拊其頭曰：「孺子，孺子，『黃中通理』，寧自知不？」
- ^ 《三國志·蜀志十二·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》：【尹默字思潛，梓潼涪人也。益部多貴今文而不祟章句，默知其不博。乃遠遊荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。】【李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默懼游荊州，從司馬徽、宋忠等學。】
- ^ 徐子光集註：「（司馬徽）口不談人之短。與人語，莫問好惡，皆言好。有鄉人問徽安否，答曰好。有人自陳子死，答曰大好。妻責之曰：『人以君有德，故相告，何忽聞人子死，便言好！』徽曰：『卿言亦大好。』」
- ^ 《世說新語》註引《司馬徽別傳》：徽有人倫鑒，居荊州，知劉表性暗，必害善人，乃囊括不談議時人。有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：「人質所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎。」徽曰：「如君所言亦復佳。」其婉約遜遁如此。
- ^ 馮夢龍《古今譚概》
- ^ 《藝文類聚·卷九十四·獸部中◇豕》引 《董正別傳》曰：司馬徽，字德操，時人呼為水鏡，嘗有人妄認徽豬，徽便推豬以與之，後數日，亡豬者得其豬，既以豬還徽，乃叩頭自責，徽又厚謝之。
- ^ 《北堂書鈔·配飾部·○刷七十五·歸更刷頭》引《董正別傳》：劉表子琮，往候司馬徽，遣左右問其人，徽身自鋤園，左右問曰：「司馬君在耶？」徽曰：「即是也。」左右巧罵曰：「汝何等園奴而自稱徽！」於是歸更刷頭，着衣出見琮。○今案陳俞本，問其人作侯問，無身字，歸下有內字
- ^ 火鳳燎原 第563回 最後之道，2022年1月18日